Budizam

Quote from Fazlija

No povijesni Buddha Gautama Siddhartha sigurno nije bio vegetarijanac.

Za sve treba imati mjeru. Postoji prica , ne znam koliko je autenticna, da je Buda meditacion bio okupjen , meditaciojom koja odvaja od svijeta...zatim je vidio sviraca kako svira i zakljicio da instrument ne treba nizi zatezati niti popustati mu zice da bi se mogao svirati. Tako je nadosao na ideju srednjeg puta.

Quote from Fazlija

Ta prica sa zicom glazbenog instrumenta se vise odnosi na njegovanje paznje u meditaciji. Paznja ne smije biti niti napeta i u grcu, a niti osoba treba da zaspe. Treba njegovati opustenu ali stalnu paznju.

Sto se tice srednjeg puta, on se vise odnosi na izbjegavanje hedonizma i asketizma. Nit potpuno prepustanje culnim uzicima, a niti grcevito potiskivanje po budizmu ne vodi do oslobodjenja od vezanosti. Oslobodjenje se, po budizmu, postize posmatranjem.

Razumijem da se posmatranjem, a ne identificiranjem sadrzaja svijesti moze doci do smirenja uma, ali da li je to dovoljno...zar ne bi trebalo raditi dobro?

Fazlija, hvala

Pitanja poput 'odakle smo mi' Buda smatra neumjesnim(koliko sam uspio shvatit) , iako je u prirodi covjeka da trazi odgovore na ta pitanja.

Quote from Fazlija

Rekao bih da Buddha smatra da odgovor na to pitanje nista ne rjesava. Zato je svoju nauku i nazvao ucenjem o prestanku patnje, a ne ucenjem o bitku i prapocetku. Buddha je strogo izbjegavao svaku metafiziku.

Postoje mnoge jako fine metafizike. Meni je osobno najdraza filozofija monistickog shaivistickog tantrizma. To je vrhunac hinduisticke metafizike. Um se moze jako lijepo zabavljati s takvim metafizikama.

No u krajnjem slucaju... um ne moze donijeti jednoznacan i nedovosmislen odgovor na takva krajnja metafizicka pitanja. Um ne moze obuhvatiti bitak. Sustina ostaje izvan domasaja uma i moze se spoznati (ako je to uopce prava rijec) samo onkraj uma.

Ne mislim da pitanja bitka spadaju iskljucivo u domen metafizike, mozda ljudi to ne zovu tako a imaju svoje neke predođbe o tome odakle smo, kud sve ovo vodi.

I da um ima svoja ogranicenja, on moze dovesti covjeka do vrata ali ne moze 'uci'...za to sluzi srce gnostika.

O tom govore Ibn Arebijevi stihovi...

Srce moje je postalo primateljkom svakog oblika,

pašnjakom za gazele, samostanom za monahe,

panteonom za idole, Ka‘bom za hodočasnike,

Pločom Tore i Knjigom Kur‘ana.

Ja razglašujem religiju ljubavi,

pa kamogod deve ljubavi da krenu,

ondje je moja vjera i moj Vjerozakon.

Quote from Fazlija

Predivni su ovih stihovi Ibn Arebijevi. Govore o cistom umu, cistoj svijesti koja je iznad svakih dvojstava i podjela. Mistik u tom stanju shvaca da su sve razlike samo opsjene, samo pjena na vrhu valova, koji su dio Jednog te istog Oceana. U takvom stanju mistik shvaca da su pitanja pocetka i kraja jednako besmislena i da se Bogu nikada nista nije desilo.

Mislim da je razlog takve sirina to sto gnostik ne vidi Boga (samo) odvojenoog od Kosmosa i Covjeka.OnGa vidi i kao trancedentnog i imanentnog, docim teolozi vide samo trancedenciju. Posto je sve od Boga, onda je sve i bozanstveno.Posto sve ima svoj hakk, pravo, duznost je svemu dati njegovo pravo....a to je i mudrost, staviti stvari na svoje mjesto.

Quote from Bostan

Posto je sve od Boga, onda je sve i bozanstveno.

Nisam siguran da je ovo validan zaključak. To bi značilo da i zlo dolazi od Boga i da je božanstveno, s čime se ne slažem. Vjerujem da je zlo došlo kao ljudska kreacija kroz korištenje slobodne volje u smjeru suprotnom od ljubavi. Mislim da je očito kako neke stvari nisu Božanstvene, kao na primjer čovjek(iako vjerujem da je stvoren savršen, ali ne Božanski savršen - mislim da tu postoji distinkcija), ali vjerujem da je Bog ugradio mehanizme, ukoliko se ispune određeni uvjeti, da čovjek može postati Božanstven.

Stvaranje čovjeka unaprijed Božanstvenim bi bilo kršenje slobodne volje individue, a to je nešto što Bog ne čini.

Quote from Cloud

Nisam siguran da je ovo validan zaključak. To bi značilo da i zlo dolazi od Boga i da je božanstveno, s čime se ne slažem. Vjerujem da je zlo došlo kao ljudska kreacija kroz korištenje slobodne volje u smjeru suprotnom od ljubavi. Mislim da je očito kako neke stvari nisu Božanstvene, kao na primjer čovjek(iako vjerujem da je stvoren savršen, ali ne Božanski savršen - mislim da tu postoji distinkcija), ali vjerujem da je Bog ugradio mehanizme, ukoliko se ispune određeni uvjeti, da čovjek može postati Božanstven.

Stvaranje čovjeka unaprijed Božanstvenim bi bilo kršenje slobodne volje individue, a to je nešto što Bog ne čini.

Opozit dobru, sherr(u arapskom) jeste zlo ili odustvo dobra. Stoga, ono je ne-egzistent. Dobro samo dolazi od dobra. Svako dobro je existent. Existencija je stoga dobro. Bog je bezgranicno dobro. Stoga sta je svrha zla? Ibn Arebi veli da je zlo 'odustvo bica' (ne-egzistent) i odsustvo dobra.

Kad sam rekao sve od Boga je bozanstveno , mislio sam na bivstvovanje(egzistenciju) . tj da je bitak u toj perspektivi sam Bog.(u tom smislu On jeste imanentan)

Neka malo i metafizike iako mislim da pitanje dobra i zla nisu samo predmet metafizike.

Al izvini malosmo ti usli u temu