Hrišćanin
Član
- Poruke
- 69
- Reakcijski bodovi
- 3
- Bodovi
- 8
https://drive.google.com/file/d/1P72TbcWkrsQ7bZTpaYCvnQUZypCTHcwS/view Tu smo detaljno objasnili zašto je Isusov dolazak 7. marta i vaznesenje 16. marta 2025. godine.
Ovde:
jedan Hrišćanin govori lepo o lažnom bogu Janusu i slavljenju neznabožačke nove godine.
Ipak, tu na kraju, kao da govori u smislu, da je „Rim“ srce tajne bezakonja i satanizma a nije tako. Sveto Pismo naziva Jerusalim „svetim mestom“ ali taj isti Jerusalim naziva i „Sodomom i Egiptom“, isto tako i Rim Sveto Pismo naziva „Vavilonom“ ali isto tako se u Novom Zavetu pod „mrzošću opustošenja na mestu svetom“ misli na „mrzost opustošenja u Rimu“ što znači da se Rim poistovećuje sa „mestom svetim“.
Stvar je u tome da „tajna bezakonja“ tj. „sinagoga satanina“ tj. Crkva Đavolova jeste „i iz judejstva i iz nejudejstva“, „i iz obrezanja i iz neobrezanja“ kao što i Crkva Hristova jeste „iz judejstva i nejudejstva“ i „iz obrezanja i neobrezanja“; i kao što u Crkvi Hristovoj prvenstvo imaju oni „iz obrezanja“, budući da temelj Crkve čini „dvanaest apostola“, tako, ja bih rekao da, i u Crkvi Đavolovoj prvenstvo imaju oni „iz obrezanja“ a ne „iz neobrezanja“ što on čini mi se ovde na kraju videa negira.
Isto tako, ne bih se složio da Julijanski kalendar ima čisto satansku dimenziju. O tome smo ranije govorili. Jer da ima, ne bi Sveto Pismo, od početka do kraja, od knjige Postanja do knjige Otkrivenja, bilo prožeto na proročki način Julijansko-Grigorijansko-Sideralnom numerologijom isto onoliko koliko i numerologijom Biblijskog kalendara. Dakle, verujem, paradoksalno, da i Julijansko-Grigorijanski-Sideralni kalendar jeste „biblijski“ ali samo pod uslovom da se koristi onako i na onom mestu koje mu je Bog odredio a ne onako i na onom mestu koje mu je čovek odredio; i da on postaje „paganski“ i „neznabožački“ i „satanski“ onda kada se ne koristi na Božiji način; a ne da je sam po sebi satanski i da ima satansko poreklo. Bog je dao ne samo „veliko svetilo“ --- Sunce da bude znak za „dane i doba i godine“, nego i „manje svetilo“ --- Mesec, kao i Zvezde...
Isto tako ne bih se složio da je simbolika vezana za, recimo, ličnost cezara Tiberija čisto satansko delo u službi obmane i prevare. Ličnost cezara Tiberija je Biblijska ličnost, pomenuta je u Jevanđelju po Luki.
1: A u petnaestoj godini vladavine ćesara tiverija, kad upravljaše pontije pilat judejom, i irod četverovlasnik galilejom /…/
2: za vrijeme prvosveštenika ane i kajafe, dođe riječ od boga jovanu sinu zaharijinu u pustinji … ~ Luka 3
O ključnom značaju hronologije vladavine Tiberijeve za pronalaženje istinite hronologije početka domostroja iskupljenja Isusa Hrista pisali smo opširno pre nekoliko godina.
Ono što ovde samo hoću da pomenem jeste fascinantna veza i paralela i simbolizam između Tiberija i Isusa Hrista koja ima pozitvni karakter a ne obavezno negativni i satanski, i koja u sebi sadrži numerološku tajnu koja se odnosi na budući Drugi dolazak Isusa Hrista.
Naime, život i delo rimskog cezara Tiberija opisani su u spisima dva rimska istoričara Svetonija Trankvila i Kasija Dia. Pažljivom analizom ta dva dela mi smo, u gore pomenutom spisu, pokazali da 15. godina njegove vladavine koju pominje jevanđelist Luka jeste 25AD a ne 26AD (inače 40 godina je Izrael lutao pustinjom, a 40 jubilarnih godina, tj. 40x50 = 2000 godina novozavetni Izreal (Hrišćani) luta pustinjom ovog sveta, tako da 2000 godina nakon početka misije Isusove 25 AD Isus dolazi da okonča naše stranstvovanje na Zemlji, tj. 2025 AD (o biblijskim ukazateljima na 2025. kao godinu Drugog dolaska i na datume vaskrsenja 7. i vaznesenja 16. marta 2025. pripremamo dodatni materijal koji ću ako Bog da, objaviti sledeće sedmice ili one posle nje (već objavih gore link sa 18 strana dokaza))). Međutim, ta analiza pokazuje još jednu stvar o kojoj tada nismo govorili, a to je da je Bog upotrebio ličnost Tiberijevu da bude i simbol i proročka slika njegovog Drugog dolaska. U 20. poglavlju svog dela Svetonije govori o:
- povratku Tiberijevom posle “dve godine” u Rim ==> kao što će se i Hristos vratiti u Rim koji jeste “Novozavetni Jerusalim” posle “dve hiljade godina”;
- i da je tada “proslavio trijumf koji je odložio” ==> kao što će i Hristos kada se vrati proslaviti svoj “trijumf” na krstu koji je odložio Vaznesenjem na Nebo za vreme posle “dva dana” tj. za vreme svog Povratka na Zemlju;
- da su ga pri tom “pratili njegovi generali” za koje je on “zadobio trijumfalna odlikovanja” ==> kao što će i Hrista prilikom njegovog povratka u Rim tj. Evropu tj. „Novozavetnu Judeju“ pratiti i sa njim doći i sveti Apostoli njegovi i druge upokojene Mudre Deve za koje je On krsnom žrtvom „zadobio odlikovanja“ --- venac besmrtnosti;
- da je pre nego što je ušao u Kapitol “sišao sa svojih kočija i pao na kolena svoga oca” ==> kao što je to učinio i Josif praslika Hristova prilikom susreta sa ocem svojim Jakovom, i to upravo prilikom susreta koji u Bibliji ima direktnu proročku vezu sa Drugim dolaskom Isusa Hrista;
- da je, zatim,“dao svojim ljudima da učestvuju na banketu, velikoj proslavi” ==> kao što će i Hristos to učiniti svojim Prvim plodovima kada ih bude prvo vaskrsao a onda i vazneo na Nebo;
- da je vrativši se u Rim “sa plenom obnovio i posvetio hram Konkordiju u svoje ime” ==> reč “konkord” znači “a covenant agreement”, “zavetni sporazum”, “zavetni ugovor”; dakle Tiberije je vrativši se u Rim obnovio i osvetio hram “Zavetnog ugovora” kao što će i Hristos svojim povratkom kroz vaskrsenje obnoviti i osvetiti hram svoga “Zavetnog ugovora” “imena svoga radi”, “žrtve svoje radi” --- Hram tela svoga, Crkvu prvih plodova Novoga Zaveta;
- zatim da se u Germaniji zadržao “do kasne jeseni” i da se u Rim vratio u zimu ==> kao što će se i Hristos vratiti na zemlju radi vaskrsenja svoje Crkve nakon “kasne jeseni” odnosno u zimu;
- i na kraju se sve to opisuje kod rimskih istoričara Svetonija Trankvila i Kasija Dija u ključnim uporednim poglavljima “20” i “25” koji prorokuju godinu Drugog Hristovog dolaska --- Grigorijansku 2025-u !
Vidimo zato, da ličnost rimskog paganskog neznabožačkog cezara Tiberija nema samo negativnu simboliku, koju ističe brat autor ovog videa, nego da ima i pozitivnu simboliku, i to veoma pozitivnu. Zašto je to tako? Zato što će upravo ti Rimljani, koji su u vreme pre prvog dolaska Hristovog bili označeni biblijskim simbolima “Amalek” i “Ismail” i “Isav”, i “Antioh Epifan” budući neznabošci i neprijatelji Božiji, nakon prvog dolaska Hristovog prihvatiti Hrista i krst njegov i postati “Izabrani narod Božiji”, “Novozavetni Izrael”.
Zato, i mitološki bik koga Evropa jaše nema samo negativno značenje i ne simboliše samo Đavola nego i Hrista. Ne govori li Biblija da se u zakonu Mojsijevom na žrtvu prinose ne samo jaganjci i jarići nego i bikovi? Nije li Avram ugostio Isusa i dva anđela i teletom, između ostalog? I ne simboliše li crvena junica bez mrlje i mane, čijim se pepelom Starozavetni hram jedino mogao osvetiti, Mesiju Hrista Isusa? I zar Hristos nije ovaploćen po Julijansko-Grigorijanskom kalendaru 8 BC koja je ujedno po Kineskom kalendaru bila godina “Bika”? I zar nije umro i vaskrsao i vazneo se godine 29 AD po Julijansko-Grigorijanskom kalendaru koja je opet, gle čuda, po Kineskom kalendaru bila godina “Bika”? Dakle, Evropa je, budući neznabožna i paganska, pre Prvog dolaska Hristovog, jahala “bika” koji simboliše Đavola i Zevsa, ali nakon Prvog dolaska i prihvatanja Hrišćanstva Evropa je jahala “bika” koji simboliše Isusa Hrista. U poslednja vremena, pak, u vreme prorečene apostasije pred Drugi dolazak Evropa opet jaše bika-Đavola.
Vidimo, zato, da je ličnost i životna hronologija rimskog paganskog, neznabožačkog, brat-autor ovog videa bi rekao čisto satanskog, cezara Tiberija nerazdvojivo povezana kako sa hronologijom Prvog tako i sa hronologijom Drugog dolaska Isusa Hrista; odnosno da simbolika ličnosti paganskog cezara Tiberija nije samo negativna nego i pozitvna; i da je to zato što u domostroju spasenja Božijeg, Rim nije predodređen da bude samo Vavilon nego i Jerusalim, za one koji imaju oči da vide i uši da čuju...
Dakle, Bog nije ni rekao da ćemo odmah saznati kad dolazi nego nam je dao zagonetku (Priče Sol. 25:2) koju ćemo na kraju odgonetnuti i na kraju ćemo saznati kad dolazi ako stražimo kao što je obećao u Otkr. 3:3.
Tako je i bilo, na kraju smo saznali - datumi 7. i 15/16.03.2025. su sada tačni i što je najvažnije molimo se da nas naš Ženik Isus tada vodi kući, tj. u mnoge stanove Oca Nebeskog koje je pomenuo u Jovan 14.
Slava Bogu!
Ovde:
Ipak, tu na kraju, kao da govori u smislu, da je „Rim“ srce tajne bezakonja i satanizma a nije tako. Sveto Pismo naziva Jerusalim „svetim mestom“ ali taj isti Jerusalim naziva i „Sodomom i Egiptom“, isto tako i Rim Sveto Pismo naziva „Vavilonom“ ali isto tako se u Novom Zavetu pod „mrzošću opustošenja na mestu svetom“ misli na „mrzost opustošenja u Rimu“ što znači da se Rim poistovećuje sa „mestom svetim“.
Stvar je u tome da „tajna bezakonja“ tj. „sinagoga satanina“ tj. Crkva Đavolova jeste „i iz judejstva i iz nejudejstva“, „i iz obrezanja i iz neobrezanja“ kao što i Crkva Hristova jeste „iz judejstva i nejudejstva“ i „iz obrezanja i neobrezanja“; i kao što u Crkvi Hristovoj prvenstvo imaju oni „iz obrezanja“, budući da temelj Crkve čini „dvanaest apostola“, tako, ja bih rekao da, i u Crkvi Đavolovoj prvenstvo imaju oni „iz obrezanja“ a ne „iz neobrezanja“ što on čini mi se ovde na kraju videa negira.
Isto tako, ne bih se složio da Julijanski kalendar ima čisto satansku dimenziju. O tome smo ranije govorili. Jer da ima, ne bi Sveto Pismo, od početka do kraja, od knjige Postanja do knjige Otkrivenja, bilo prožeto na proročki način Julijansko-Grigorijansko-Sideralnom numerologijom isto onoliko koliko i numerologijom Biblijskog kalendara. Dakle, verujem, paradoksalno, da i Julijansko-Grigorijanski-Sideralni kalendar jeste „biblijski“ ali samo pod uslovom da se koristi onako i na onom mestu koje mu je Bog odredio a ne onako i na onom mestu koje mu je čovek odredio; i da on postaje „paganski“ i „neznabožački“ i „satanski“ onda kada se ne koristi na Božiji način; a ne da je sam po sebi satanski i da ima satansko poreklo. Bog je dao ne samo „veliko svetilo“ --- Sunce da bude znak za „dane i doba i godine“, nego i „manje svetilo“ --- Mesec, kao i Zvezde...
Isto tako ne bih se složio da je simbolika vezana za, recimo, ličnost cezara Tiberija čisto satansko delo u službi obmane i prevare. Ličnost cezara Tiberija je Biblijska ličnost, pomenuta je u Jevanđelju po Luki.
1: A u petnaestoj godini vladavine ćesara tiverija, kad upravljaše pontije pilat judejom, i irod četverovlasnik galilejom /…/
2: za vrijeme prvosveštenika ane i kajafe, dođe riječ od boga jovanu sinu zaharijinu u pustinji … ~ Luka 3
O ključnom značaju hronologije vladavine Tiberijeve za pronalaženje istinite hronologije početka domostroja iskupljenja Isusa Hrista pisali smo opširno pre nekoliko godina.
Ono što ovde samo hoću da pomenem jeste fascinantna veza i paralela i simbolizam između Tiberija i Isusa Hrista koja ima pozitvni karakter a ne obavezno negativni i satanski, i koja u sebi sadrži numerološku tajnu koja se odnosi na budući Drugi dolazak Isusa Hrista.
Naime, život i delo rimskog cezara Tiberija opisani su u spisima dva rimska istoričara Svetonija Trankvila i Kasija Dia. Pažljivom analizom ta dva dela mi smo, u gore pomenutom spisu, pokazali da 15. godina njegove vladavine koju pominje jevanđelist Luka jeste 25AD a ne 26AD (inače 40 godina je Izrael lutao pustinjom, a 40 jubilarnih godina, tj. 40x50 = 2000 godina novozavetni Izreal (Hrišćani) luta pustinjom ovog sveta, tako da 2000 godina nakon početka misije Isusove 25 AD Isus dolazi da okonča naše stranstvovanje na Zemlji, tj. 2025 AD (o biblijskim ukazateljima na 2025. kao godinu Drugog dolaska i na datume vaskrsenja 7. i vaznesenja 16. marta 2025. pripremamo dodatni materijal koji ću ako Bog da, objaviti sledeće sedmice ili one posle nje (već objavih gore link sa 18 strana dokaza))). Međutim, ta analiza pokazuje još jednu stvar o kojoj tada nismo govorili, a to je da je Bog upotrebio ličnost Tiberijevu da bude i simbol i proročka slika njegovog Drugog dolaska. U 20. poglavlju svog dela Svetonije govori o:
- povratku Tiberijevom posle “dve godine” u Rim ==> kao što će se i Hristos vratiti u Rim koji jeste “Novozavetni Jerusalim” posle “dve hiljade godina”;
- i da je tada “proslavio trijumf koji je odložio” ==> kao što će i Hristos kada se vrati proslaviti svoj “trijumf” na krstu koji je odložio Vaznesenjem na Nebo za vreme posle “dva dana” tj. za vreme svog Povratka na Zemlju;
- da su ga pri tom “pratili njegovi generali” za koje je on “zadobio trijumfalna odlikovanja” ==> kao što će i Hrista prilikom njegovog povratka u Rim tj. Evropu tj. „Novozavetnu Judeju“ pratiti i sa njim doći i sveti Apostoli njegovi i druge upokojene Mudre Deve za koje je On krsnom žrtvom „zadobio odlikovanja“ --- venac besmrtnosti;
- da je pre nego što je ušao u Kapitol “sišao sa svojih kočija i pao na kolena svoga oca” ==> kao što je to učinio i Josif praslika Hristova prilikom susreta sa ocem svojim Jakovom, i to upravo prilikom susreta koji u Bibliji ima direktnu proročku vezu sa Drugim dolaskom Isusa Hrista;
- da je, zatim,“dao svojim ljudima da učestvuju na banketu, velikoj proslavi” ==> kao što će i Hristos to učiniti svojim Prvim plodovima kada ih bude prvo vaskrsao a onda i vazneo na Nebo;
- da je vrativši se u Rim “sa plenom obnovio i posvetio hram Konkordiju u svoje ime” ==> reč “konkord” znači “a covenant agreement”, “zavetni sporazum”, “zavetni ugovor”; dakle Tiberije je vrativši se u Rim obnovio i osvetio hram “Zavetnog ugovora” kao što će i Hristos svojim povratkom kroz vaskrsenje obnoviti i osvetiti hram svoga “Zavetnog ugovora” “imena svoga radi”, “žrtve svoje radi” --- Hram tela svoga, Crkvu prvih plodova Novoga Zaveta;
- zatim da se u Germaniji zadržao “do kasne jeseni” i da se u Rim vratio u zimu ==> kao što će se i Hristos vratiti na zemlju radi vaskrsenja svoje Crkve nakon “kasne jeseni” odnosno u zimu;
- i na kraju se sve to opisuje kod rimskih istoričara Svetonija Trankvila i Kasija Dija u ključnim uporednim poglavljima “20” i “25” koji prorokuju godinu Drugog Hristovog dolaska --- Grigorijansku 2025-u !
Vidimo zato, da ličnost rimskog paganskog neznabožačkog cezara Tiberija nema samo negativnu simboliku, koju ističe brat autor ovog videa, nego da ima i pozitivnu simboliku, i to veoma pozitivnu. Zašto je to tako? Zato što će upravo ti Rimljani, koji su u vreme pre prvog dolaska Hristovog bili označeni biblijskim simbolima “Amalek” i “Ismail” i “Isav”, i “Antioh Epifan” budući neznabošci i neprijatelji Božiji, nakon prvog dolaska Hristovog prihvatiti Hrista i krst njegov i postati “Izabrani narod Božiji”, “Novozavetni Izrael”.
Zato, i mitološki bik koga Evropa jaše nema samo negativno značenje i ne simboliše samo Đavola nego i Hrista. Ne govori li Biblija da se u zakonu Mojsijevom na žrtvu prinose ne samo jaganjci i jarići nego i bikovi? Nije li Avram ugostio Isusa i dva anđela i teletom, između ostalog? I ne simboliše li crvena junica bez mrlje i mane, čijim se pepelom Starozavetni hram jedino mogao osvetiti, Mesiju Hrista Isusa? I zar Hristos nije ovaploćen po Julijansko-Grigorijanskom kalendaru 8 BC koja je ujedno po Kineskom kalendaru bila godina “Bika”? I zar nije umro i vaskrsao i vazneo se godine 29 AD po Julijansko-Grigorijanskom kalendaru koja je opet, gle čuda, po Kineskom kalendaru bila godina “Bika”? Dakle, Evropa je, budući neznabožna i paganska, pre Prvog dolaska Hristovog, jahala “bika” koji simboliše Đavola i Zevsa, ali nakon Prvog dolaska i prihvatanja Hrišćanstva Evropa je jahala “bika” koji simboliše Isusa Hrista. U poslednja vremena, pak, u vreme prorečene apostasije pred Drugi dolazak Evropa opet jaše bika-Đavola.
Vidimo, zato, da je ličnost i životna hronologija rimskog paganskog, neznabožačkog, brat-autor ovog videa bi rekao čisto satanskog, cezara Tiberija nerazdvojivo povezana kako sa hronologijom Prvog tako i sa hronologijom Drugog dolaska Isusa Hrista; odnosno da simbolika ličnosti paganskog cezara Tiberija nije samo negativna nego i pozitvna; i da je to zato što u domostroju spasenja Božijeg, Rim nije predodređen da bude samo Vavilon nego i Jerusalim, za one koji imaju oči da vide i uši da čuju...
Dakle, Bog nije ni rekao da ćemo odmah saznati kad dolazi nego nam je dao zagonetku (Priče Sol. 25:2) koju ćemo na kraju odgonetnuti i na kraju ćemo saznati kad dolazi ako stražimo kao što je obećao u Otkr. 3:3.
Tako je i bilo, na kraju smo saznali - datumi 7. i 15/16.03.2025. su sada tačni i što je najvažnije molimo se da nas naš Ženik Isus tada vodi kući, tj. u mnoge stanove Oca Nebeskog koje je pomenuo u Jovan 14.
Slava Bogu!
