Pasha ili Uskrs?

καιnos

Spirit Junkie
A d m i n
Poruke
1,522
Reakcijski bodovi
309
Bodovi
83
https://www.youtube.com/watch?v=-jG03XpirdM
 
Da li možda dotični autor ne uviđa da naziv Easter nije originalni naziv praznika? Kakve veze sa porijeklom praznika ima naziv koji se razvio u Engleskoj? Da li ima sličnosti između riječi "Vaskrs" i riječi "Ištar"? Ne. Kako li je Bože ime praznika na grčkom i latinskom? O da Pasha. I dan danas je to ime praznika Vaskrsa na originalnim hrišćanskim jezicima. Ništa nije izmijenjeno, ništa nije izbačeno. Samo još jedna teorija zavjere.
[/URL]



I ne samo to. Već postoje i pravoslavni koji odbacuju naziv Easter.
[/URL]
[/URL]
 
Ne radi se ovde o imenu, koliko o paganskoj praksi koja je uvedena kada je u pitanju ovaj praznik.
Svakako je činjenica da je dan na koji su ga apostoli i prvi Hrišćani držali, promenjen.
 
Zelim sretan Uskrs svim krscanima koji ga slave na danasnji dan. A sretan praznik i svima onima koji slave jaja, zeca i kolace! Sta ima lose u tome da se malo proslavi i budjenje prirode, cinjenicu da smo prezivjeli zimu, plodnost i obilje.
 
Ne radi se ovde o imenu, koliko o paganskoj praksi koja je uvedena kada je u pitanju ovaj praznik.
Svakako je činjenica da je dan na koji su ga apostoli i prvi Hrišćani držali, promenjen.

Pa autor YouTube videa očito argumentuje i preko engleskog imena.
Kad se spominje sporovi oko datuma oni jesu postojali ali ključno nisu bili razlog za raskol i proglašavanje da su oni drugi pagani i nevjernici. Kad je papa Viktor to pokušao drugi episkopi su se usprotivili, uključujući i episkope sa zapada.
 
Za početak, želim sretan Uskrs onima koji ga slave.



Kada čovjek ponosno drži do sebe i formalnosti pravila i običaja, njegova taština i gordost ga odvajaju od potrebe za Bogom. Zbog toga ne iznenađuje što postoji tako malo interesa za dublje razumijevanje najvažnijeg događaja za svakog kršćanina. Kristova žrtva na križu i njegovo uskrsnuće tako ostaju u sjeni ljudskih običaja poput izrade kolača, bojanja jaja i ukrašavanja. A tko da ih opomene?, tko da ih ukori?
Tužaljke 2:14 - "Proroci tvoji navješćivali ti laž i prijevaru, nijesu otkrivali krivnje tvoje, da okrenu sudbinu tvoju. Samo su ti utvare govorili, da te prevare i zavedu."
 
Ne Maki, sto puta autor videa veli da ovdje nije važan taj Eeaster, Ištar - poganski element. Još jednom, citiram osnivača Crkve Božje Armstronga



"Isus nam je dao Svoj lični primer koji danas sledimo tako što držimo tu svetu uredbu u vreme kada ju je i On držao. Pasha se uvek držala u određeno vreme. Štaviše, zapoveđeno je da je treba svetkovati i dalje istog dana - 14. Aviva i to zauvek. Iz godine u godinu sećamo se Hristove smrti na samu godišnjicu kada je raspet. Pasha je najsvečanija i najsvetija prilika u godini, naročito kada se održava u dan koji je propisan u Svetom Pismu!



Novi Zavet otkriva da su Isus, apostoli i svi članovi novozavetne Crkve - bez obzira na svoje neznabožačko ili jevrejsko poreklo - držali Božije subote i praznike, to jest sedmične i godišnje šabate! Uzmite Bibliju i pažljivo iščitajte Dela apostolska 2:1; 12:3-4; 18:21; 20:6, 16; Prva Korinćanima 16:8. Euzebije, crkveni istoričar iz ranog perioda hrišćanske crkve, piše da je istinita Crkva svetkovala Pashu 14. Nisana - prvog meseca po svetom kalendaru. "U to vreme postavljalo se pitanje od ne male važnosti. Sve parohije u Aziji držale su, po staroj tradiciji, da četrnaesti dan u mesecu, kada je Jevrejima zapoveđeno da žrtvuju jagnjad, treba svetkovati kao praznik Spasiteljeve pashe... Azijski biskupi, na čelu sa Polikratom, odlučili su da se drže starog običaja koji su nasledili putem crkvene tradicije. U pismu Viktoru i rimskoj crkvi sam Polikrat ovako objašnjava nasleđenu tradiciju: 'Mi svetkujemo tačan dan; niti dodajemo, niti oduzimamo. Jer i u Aziji su se ugasila velika svetla koja će ponovo ustati na dan Gospodnjeg dolaska, kada bude došao sa neba da u slavi pozove sve svete. Među njima je i Filip, jedan od dvanaest apostola, pa i Jovan, svedok i učitelj koji se naslonio na grudi Gospodove. I Polikarp iz Smirne, biskup i mučenik i Trasije, biskup i mučenik iz Eumenije, ... biskup i mučenik Sagaris... blagosloveni Papirijus, ili Melito... Svi oni svetkovaše četrnaesti dan kada je Pasha, u skladu sa Jevanđeljem. Ni u jednom aspektu ne odstupaše, nego su sledili pravila hrišćanske vere.'" (Crkvena istorija, knjiga V, poglavlja XXIII i XXIV)



Hrišćani i Pasha



Isus i apostol Jovan, poslednji od dvanaestorice apostola, držali su Pashu. Isti praznik držali su i neki hrišćani u Škotskoj čak sve do 7. veka naše ere. Informacija o tome dolazi - ni manje ni više - od velikog autoriteta za istoriju hrišćanske crkve - Bedea! Njegova "Crkvena istorija engleskog naroda" zapanjiće mnoge koji žive u pretpostavci da su Hristos i apostoli u prvom veku slavili Uskrs. Bede piše: "Sledeći Zakon Božiji zapisan u Starom Zavetu, Jovan je imao običaj da započne Praznik Uskrsa (zapravo Pashu) uveče, četrnaestog dana u prvom mesecu, bilo da je tada bila subota, ili neki drugi dan" (Tom III, str. 25). Apostol Jovan, autor pet novozavetnih knjiga, učenik "koga Isus ljubljaše", držao je Pashu 14-og dana u prvom mesecu (Nisanu ili Avivu), kao što je to Bog svojevremeno zapovedio Mojsiju. Ovaj katolički teolog iz ranog perioda crkvene istorije u svom delu izričito kaže šta je bila apostolska praksa posle smrti Isusa Hrista! Odakle Jovanu takav običaj? Iz primera koji je video od samog Isusa Hrista! "Naš Gospod, Autor i Davalac Jevanđelja, pojeo je staru Pashu, a zatim uspostavio Novozavetni Sakrament da ga Crkva slavi u znak sećanja na Njegovu smrt i to ne bilo kada, nego na četrnaesti dan" (Crkvena istorija, tom III, str. 25). Bede ponavlja ono što sama Biblija jasno kaže: Isus je jeo staru Pashu, a potom ju je zamenio novozavetnim simbolima - beskvasnim hlebom i vinom - 14. dana u prvom mesecu. Običaj držanja novozavetne Pashe, na osnovu primera Isusa Hrista i apostola Jovana, vekovima se održao u izolovanim grupama hrišćana. Bede nam poručuje da su neki vernici u Škotskoj držali Pashu čak u sedmom veku! (Tom II, str. 19) Mnogi istiniti hrišćani, koje je svet proganjao i koji su bili raštrkani i nepriznati, vekovima su održavali istinitu Crkvu Božiju u životu - Crkvu koju čine oni koji u sebi imaju sveti Božiji Duh.



Ovdje nisam ubacio tekst, o tome kako je rimski biskup Valentin borio se protvi prvih kršćana u Aziji, a to su sve bili učenici apostola Ivana, Polikarp i ostali. Znači Pasha se treba slaviti 14. aviva, po židovskom kalendaru, a ne kako se čefne rimskoj i pravoslavnoj crkvi. I to je mogao biti bilo koji dan, a ne striktno nedjelja kako ove dvije crkve drže. Jel sad razumiješ Maki - opasan taj rimski biskup Valentin, kad je počeo protiv pravih kršćana razarati Božje djelo. Evo ga i video i ovi tekstovi objašnjavaju pravu istinu o Pashi....nema Uskrsa, to su ubacili kako smo vidjeli od 300 godine poslije Krista. Živjela istina.
 
Ne Maki, sto puta autor videa veli da ovdje nije važan taj Eeaster, Ištar - poganski element.

Zašto onda pravi poveznicu između imena Easter i imena Ištar? Očito da želi da vidimo tu paralelu.



Novi Zavet otkriva da su Isus, apostoli i svi članovi novozavetne Crkve - bez obzira na svoje neznabožačko ili jevrejsko poreklo - držali Božije subote i praznike, to jest sedmične i godišnje šabate! Uzmite Bibliju i pažljivo iščitajte Dela apostolska 2:1; 12:3-4; 18:21; 20:6, 16; Prva Korinćanima 16:8. Euzebije, crkveni istoričar iz ranog perioda hrišćanske crkve, piše da je istinita Crkva svetkovala Pashu 14. Nisana - prvog meseca po svetom kalendaru. "U to vreme postavljalo se pitanje od ne male važnosti. Sve parohije u Aziji držale su, po staroj tradiciji, da četrnaesti dan u mesecu, kada je Jevrejima zapoveđeno da žrtvuju jagnjad, treba svetkovati kao praznik Spasiteljeve pashe... Azijski biskupi, na čelu sa Polikratom, odlučili su da se drže starog običaja koji su nasledili putem crkvene tradicije. U pismu Viktoru i rimskoj crkvi sam Polikrat ovako objašnjava nasleđenu tradiciju: 'Mi svetkujemo tačan dan; niti dodajemo, niti oduzimamo. Jer i u Aziji su se ugasila velika svetla koja će ponovo ustati na dan Gospodnjeg dolaska, kada bude došao sa neba da u slavi pozove sve svete. Među njima je i Filip, jedan od dvanaest apostola, pa i Jovan, svedok i učitelj koji se naslonio na grudi Gospodove. I Polikarp iz Smirne, biskup i mučenik i Trasije, biskup i mučenik iz Eumenije, ... biskup i mučenik Sagaris... blagosloveni Papirijus, ili Melito... Svi oni svetkovaše četrnaesti dan kada je Pasha, u skladu sa Jevanđeljem. Ni u jednom aspektu ne odstupaše, nego su sledili pravila hrišćanske vere.'" (Crkvena istorija, knjiga V, poglavlja XXIII i XXIV)

E pa vidiš ima tu jedna interestantna stvar. Hrišćani na istoku se nisu pozivali na Pismo kad su pravdali svoje slavljenje Pashe na 14. Nisan već na apostolsko predanje međutim i oni koji su se zalagali za slavljenje nedeljom odvojeno od jevrejske Pashe su se isto pozivali na apostolsko predanje. I ono najbitnije. Nisu to smatrali ključnim pitanjem niti su jedni druge proglašavali jereticima i paganima.



Isus i apostol Jovan, poslednji od dvanaestorice apostola, držali su Pashu. Isti praznik držali su i neki hrišćani u Škotskoj čak sve do 7. veka naše ere. Informacija o tome dolazi - ni manje ni više - od velikog autoriteta za istoriju hrišćanske crkve - Bedea! Njegova "Crkvena istorija engleskog naroda" zapanjiće mnoge koji žive u pretpostavci da su Hristos i apostoli u prvom veku slavili Uskrs. Bede piše: "Sledeći Zakon Božiji zapisan u Starom Zavetu, Jovan je imao običaj da započne Praznik Uskrsa (zapravo Pashu) uveče, četrnaestog dana u prvom mesecu, bilo da je tada bila subota, ili neki drugi dan" (Tom III, str. 25).

Opet pravljenje razlike između Vaskrsa i Pashe kao da su to dva različita praznika. Vaskrs je hrišćanska Pasha, tako se i zove kao praznik na originalnim jezicima hrišćanstva kao što su grčki i latinski.



Apostol Jovan, autor pet novozavetnih knjiga, učenik "koga Isus ljubljaše", držao je Pashu 14-og dana u prvom mesecu (Nisanu ili Avivu), kao što je to Bog svojevremeno zapovedio Mojsiju. Ovaj katolički teolog iz ranog perioda crkvene istorije u svom delu izričito kaže šta je bila apostolska praksa posle smrti Isusa Hrista! Odakle Jovanu takav običaj? Iz primera koji je video od samog Isusa Hrista! "Naš Gospod, Autor i Davalac Jevanđelja, pojeo je staru Pashu, a zatim uspostavio Novozavetni Sakrament da ga Crkva slavi u znak sećanja na Njegovu smrt i to ne bilo kada, nego na četrnaesti dan" (Crkvena istorija, tom III, str. 25).

Istina je da je vjerovatno apostol Jovan držao Pashu 14. Nisana međutim ako ćemo vjerovati crkvenom predanju da jeste tako onda trebamo uzeti u obzir i da se zapadna crkva pozivala na apostolsko predanje.



Bede ponavlja ono što sama Biblija jasno kaže: Isus je jeo staru Pashu, a potom ju je zamenio novozavetnim simbolima - beskvasnim hlebom i vinom - 14. dana u prvom mesecu. Običaj držanja novozavetne Pashe, na osnovu primera Isusa Hrista i apostola Jovana, vekovima se održao u izolovanim grupama hrišćana. Bede nam poručuje da su neki vernici u Škotskoj držali Pashu čak u sedmom veku! (Tom II, str. 19) Mnogi istiniti hrišćani, koje je svet proganjao i koji su bili raštrkani i nepriznati, vekovima su održavali istinitu Crkvu Božiju u životu - Crkvu koju čine oni koji u sebi imaju sveti Božiji Duh.

E pa vidiš kako autor ovog teksta ima drugačiji pogled na stvari od onih na čiji se autoritet poziva. Ponoviću opet. Kontroverza oko datuma Vaskrsa nije smatrana dovoljno značajnom da se prekine liturgijsko opštenje istočnih i zapdnih dijelova Crkve. Kad je papa Viktor pokušao izbaciti istočne crkve ostali zapadni episkopi su se pobunili i spriječili do. A autor teksta ide potpuno drugim putem i proglašava samo one koji slave 14. Nisana istinskim hrišćanima.



Ovdje nisam ubacio tekst, o tome kako je rimski biskup Valentin borio se protvi prvih kršćana u Aziji, a to su sve bili učenici apostola Ivana, Polikarp i ostali.

Pa ako su učenici apostola Jovana, upravno navedeni Polikapr prije svega, smatrali da to nije ključno pitanje vrijedno raskola, zašto onda i vi ne slijedite njihov primjer? Plus Polikarpovi učenici, među njima sv. Irinej Lionski, su se zalagali da se slavi nedeljom a ne 14. Nisana. Tako da obe strane debate imaju liniju do apostola i njihovih učenika.



A na Nikejskom saboru na kojem je spor konačno okončan su učestvovali i mnogobrojni episkopi sa istoka. Nije rimska crkva došla i nametnula rješenje. Do njega se došlo sabornim putem i istočne crkve su bile jednako ako ne i više uključene. I sam sabor je bio na istoku, ne na zapadu.
 
Zadnje uređeno od strane moderatora:
Nazad
Vrh