Kreacionizam & Evolucionizam

[καιnos]

A to je samo moje skromno misljenje. Meni je evolucija logican proces i nije u suprotnoscu s postojanjem Boga s cijom voljom u suglasju se odvija evolucija.

Malo Bog, malo evolucija, to se zove teistička evolucija.

 

[Lovac Istine]

Bog koji ti može dati inteligenciju, emocije i još mnogo toga, sigurno nema veze sa evolucijom.
Takodje ako neko veruje u Boga koji može da vaskrsava i koji je dao Sina za nas, mala je šansa da će mu teorija evolucije biti logična.

 

[καιnos]

​

Kako je najpoznatiji ateist povjeravao u Boga – Antony Flew​

9. prosinca 2004. Associated Press je izvijestio da najpoznatiji svjetski ateist, profesor filozofije Antony Flew, vjeruje u postojanje Boga. Cijeli svoj prethodni život proveo je dokazujući da Bog ne postoji. Objavio je preko 30 knjiga koje su oblikovale agendu modernog ateizma.



Antony Flew (1923.-2010.) nedvojbeno je bio najistaknutiji ateistički filozof u posljednjih 100 godina. Razvio je originalnu i urednu ateističku doktrinu, dao nove argumente protiv teizma. Ušao je u panteon najvećih ateističkih filozofa kao što su D. Hume, A. Schopenhauer, L. Feuerbach i F. Nietzsche. Stoga je njegovo obraćenje nesumnjivo bio veliki događaj.

Put u ateizam​

Antony Flew rođen je u Londonu 1923. i odrastao je u Cambridgeu. Njegov je otac bio metodistički pastor, predavao je teologiju Novoga zavjeta na metodističkom koledžu u Cambridgeu i godinama je bio njegov rektor.



A. Flew je priznao da je kao dječak bio vrijedan i iskren kršćanin, ali ne baš revan. Molitve i odlazak u crkvu smatrao je teškom dužnošću.



Do kraja srednje škole, Antony je izgubio vjeru u Boga. Priznao je: “Kućna sredina u kojoj sam odgojen usadila mi je žar za kritičko istraživanje, što me je na kraju nagnalo da odbacim očevu vjeru” (Bog postoji , str. 39).



Jedan od glavnih razloga zašto je A. Flewa odbacio vjeru u Boga bio je problem postojanja zla. Mladić je tvrdio da je postojanje svemoćnog Boga punog ljubavi nespojivo s manifestacijama zla i patnje u svijetu.



Dječak je dugo skrivao svoj ateizam od roditelja. O svom odlasku iz vjere obavijestio ih je tek u siječnju 1946. godine.

Studij i akademska djelatnost​

Antony je započeo studij na Sveučilištu Oxford 1942. Poziv u vojnu službu prekinuo je njegovo školovanje. No, u siječnju 1946. nastavio je redoviti studij. Diplomske ispite položio je s najvišom ocjenom 1947., a godinu dana kasnije počeo je predavati na Christ Church Collegeu u Oxfordu.



A. Flew je bio impresioniran znanjem poznatog pisca CS Lewisa, kojeg je mnogo puta susreo u Oxfordu. Smatrao ga je najuvjerljivijim kršćanskim apologetom.



U Oxfordu je Antony upoznao svoju buduću suprugu Annis Donnison. Iako Flew nije vjerovao u Boga, poštovao je moralna načela koja je primio od roditelja. Nikad prije braka nije pokušao imati odnos sa svojom zaručnicom, jer je bio uvjeren da su odnosi prije i izvan braka moralno zlo. Strpljivo je čekao nekoliko godina da Annis završi studij i tek su se tada vjenčali.



Godine 1950. Antony je počeo raditi kao profesor moralne filozofije na Sveučilištu u Aberdeenu. Nakon četiri godine preselio se u Englesku i preuzeo odjel za filozofiju na Sveučilištu Keele, gdje je predavao 17 godina.



U siječnju 1973. pridružio se Sveučilištu Reading, gdje je radio do kraja 1982. Potom je šest godina, do umirovljenja, predavao na Sveučilištu Bowling Green.



Profesor Flew bio je fasciniran trima velikim filozofskim temama: Bogom, slobodom i besmrtnošću.



Kao ateist A. Flew je tvrdio da: “1. Znam da Bog ne postoji; 2. Sklon sam vjerovati da svemir nema početka ni kraja; zapravo, ne znam ni za jedan dobar razlog za sumnju u istinitost bilo koje od ovih hipoteza; 3. Uvjeren sam da su se živi organizmi razvili iz nežive materije u iznimno dugom vremenu” (ibid., str. 97).

Bog postoji​

Profesor Antony Flew neprestano se borio s pitanjima o postojanju Boga, ustrajno je tražio istinu i konačno ju je pronašao. Tijekom svog akademskog djelovanja često je vodio javne rasprave s filozofima drugačijih pogleda.



U svibnju 2004. održana je javna rasprava na Sveučilištu New York na kojoj su sudjelovali Antony Flew, izraelski znanstvenik Gerald L. Schroeder (autor najprodavanijih knjiga o znanosti i vjeri, posebice The Science of God ), te škotski filozof John Haldane .



Svi su očekivali žustru raspravu između najpoznatijeg ateista i dvojice znanstvenika koji vjeruju u Boga. Na samom početku skupa, na veliko iznenađenje svih, prof. A. Flew je izjavio da odbacuje ateizam i prihvaća postojanje Boga.



Rekao je: “Pa, sada vjerujem da je svemir nastao zahvaljujući beskonačnoj Inteligenciji. Vjerujem da zamršeni zakoni koji upravljaju svemirom otkrivaju ono što znanstvenici nazivaju Božjim umom. Vjerujem da život i njegova reprodukcija počinju u Božanskom izvoru” ( Bog postoji, str. 118).



Tijekom rasprave, znanstvenik je tvrdio da najnovija istraživanja o početku života ukazuju na postojanje kreativne Božje inteligencije.



Izjavio je da je istraživanje DNK “otkrilo tako nevjerojatnu složenost struktura potrebnih za stvaranje života da, po mom mišljenju, to dokazuje da je kombiniranje ovih nevjerojatno različitih elemenata na takav način da ih natjera da rade zajedno mora uključiti inteligenciju.







Riječ je o kolosalnoj složenosti svih tih elemenata i izuzetnoj suptilnosti načina na koji oni međusobno djeluju. Mogućnost slučajne kombinacije ova dva aspekta jednostavno je zanemariva. Sve je stvar ogromne složenosti koja proizvodi te efekte i koja mi daje dojam nečega što je stvorila Inteligencija” (ibid., str. 104).



” Napravio sam značajan ‘zaokret ‘, priznao je Flew”, naime, nakon više od šezdeset godina priznavanja ateizma, javno sam objavio da sam promijenio klupske boje. U isto vrijeme, iako sam gledao s drugog stajališta, s istim angažmanom i poštenjem, nastavio sam igrati, da tako kažem, istu igru” (ibid., str. 93-94).



Odbacivanje ateizma prof. Flewa je bila šokantna vijest za sve, a među ateistima je izazvala pravu histeriju. Bilo je komentara punih fanatične mržnje i totalne netrpeljivosti. Međutim, mnogi znanstvenici izrazili su zahvalnost za intelektualno poštenje istraživača.



Profesor Alvin Plantinga je napisao: “Ovo je dobar dokaz poštenja profesora Flewe. Iako je toliko godina odbijao ideju o Stvoritelju, mogao je priznati da je više govorilo u prilog suprotnog stava” (ibid., str. 101).

“Majmunski teorem”​

Tijekom poznate debate u kojoj je sudjelovao prof. Flewa na Sveučilištu New York u svibnju 2004. bio je neprocjenjiv u argumentaciji Geralda Schroedera, koji je usporedio tvrdnju da je život nastao slučajno s vjerovanjem da će krdo majmuna koji bez razlike udaraju po tipkovnici računala napisati Shakespeareov sonet . Za profesora, ovo je “teorem majmuna”, samo gomila smeća. Prema njegovom mišljenju, tvrdnja da je nastanak života djelo slučajnosti potpuno je apsurdna u kontekstu najnovijih znanstvenih istraživanja.



A. Flew je nakon 60 godina obrane ateističkog svjetonazora odustao od njega jer suvremena znanost prikazuje tri aspekta prirode koji ukazuju na postojanje Boga.



Prvi aspekt, napisao je istraživač, jest da se priroda pokorava zakonima. Drugi aspekt je život, odnosno inteligentno organizirana i djelujuća bića nastala iz materije. Treći aspekt je samo postojanje prirode.



Antony Flew postavio je ključno pitanje ateistima, svojim bivšim kolegama: “Koji biste mogući ili nemogući događaj smatrali da vas prisiljava da barem razmotrite mogućnost višeg Uma?” (ibid., str. 118).



Flew je kritizirao Richarda Dawkinsa zbog potpunog zanemarivanja i ignoriranja 50 godina genetskih istraživanja. A njegov Sebični gen “knjiga je koja je krajnje zbunjujuća i zbunjujuća za obične ljude. Čak i kao ateistički filozof, smatrao sam ovaj popularizacijski rad jednako štetnim na svoj način kao i Goli majmun ili Ljudski zoološki vrt Desmonda Morrisa ” (ibid., str. 109).

​

 

[καιnos]

Intelektualno poštenje​

Tijekom svojih filozofskih istraživanja, profesor A. Flew zadržao je svoje intelektualno poštenje.



“Moj način da otkrijem Boga”, napisao je, “još uvijek je hodočašće razuma. Slijedio sam svoju misao gdje god me vodila. I to me navelo da prihvatim postojanje neovisnog, nepromjenjivog, nematerijalnog, svemoćnog i sveznajućeg Bića” (ibid., str. 189).



Flew je neprestano analizirao rezultate prirodnih znanosti i iz znanstvenih podataka izvlačio logične zaključke.



Slijedio je Sokratovo pravilo: “moramo slijediti zadano razmišljanje kamo god ono vodilo”, tj. načelo slijeđenja dokaza koji vode do istine.



Napisao je: “Uvijek me je vodila volja da tragam za logički ispravnim zaključivanjem koje je vodilo do istinitih zaključaka” (ibid., str. 111).



Uporno je tražio odgovore na najvažnija pitanja: Odakle zakoni prirode? Kako je život nastao iz nežive materije? Kako je stvoren svemir?



“Što znači da je nešto živo i kako se to odnosi na sveukupnost činjenica kemije i genetike u cjelini?” (ibid., str. 120).



Flew je prihvatio logičan zaključak da je nemoguće objasniti porijeklo života samo na temelju materije.



Napisao je: “ Tijekom proteklih 100 godina najeminentniji znanstvenici, uključujući neke od najboljih modernih znanstvenika, razvili su filozofski zadivljujuću viziju racionalnog svemira koji proizlazi iz božanskog Uma.



Slučajno baš tu sliku svijeta smatram najboljim filozofskim objašnjenjem za mnoštvo pojava kojima se bave i znanstvenici i laici“ (ibid., str. 121).



Profesor Flew vjerovao je u postojanje Boga putem racionalnog istraživanja, bez pozivanja na nadnaravne pojave. Božje postojanje otkrio je kao rezultat “hodočašća razuma”.



Značajan utjecaj na odbacivanje ateizma prof. Flewa je imao dvije knjige: Ponovno otkriće mudrosti Davida Conwaya i Svjetsko čudo Roya Abrahama Varghesea.



Prema Flewi, najuvjerljiviji argument koji ukazuje na postojanje Boga iznio je ugledni britanski profesor David Conway, koji je napisao: dobrota i nužno postojanje.



Ovaj skup atributa je zapanjujuće sličan onima koji se pripisuju Bogu u judeo-kršćanskoj tradiciji. Ova sličnost u potpunosti opravdava pretpostavku da je, govoreći o uzroku svijeta, Aristotel mislio na ovo božansko Biće koje se štuje u objema religijama […].



Objašnjenje svijeta i njegovog bogatog oblika je da je to djelo više, svemoćne i sveznajuće Inteligencije, koju obično nazivamo Bogom, i koja je stvorila svijet da dovede u postojanje i održi inteligentna bića” (D. Conway, The Ponovno otkrivanje mudrosti , str. 74).



Za A. Flewa postalo je očito da se postojanje Boga Stvoritelja može zaključiti iz prisutnosti vrlo preciznog dizajna prisutnog u prirodi. Jer mi u prirodi opažamo veliki red i postojanje stalnih racionalnih zakona, pravilnosti koje su matematički egzaktne, univerzalno primjenjive i međusobno povezane. Einstein ih je nazvao “utjelovljenim razumom”.



Odakle sklad i racionalni red u prirodi? Ovo važno pitanje postavljali su najveći znanstvenici: Newton, Einstein, Heisenberg i drugi.



Jedini racionalni odgovor na to bilo je zapažanje da je izvor reda u svemiru – Božji um.

Istaknuti znanstvenici nisu ateisti​

Profesor Antony Flew naglasio je činjenicu da mnogi istaknuti moderni znanstvenici smatraju zakone prirode “mislima Božjeg uma”. Optužio je R. Dawkinsa da u svojoj knjizi The God Delusion koristi laž, tvrdeći da je Albert Einstein bio ateist.



Jer kad su Einsteina nazivali ateistom, on je uvijek protestirao:



“ Stvarno se naljutim kada me oni (ljudi koji kažu da Bog ne postoji) citiraju mene u prilog svojim stavovima. […] Nisam ateist i ne mislim da se mogu nazvati panteistom.



Nalazimo se u položaju malog djeteta koje ulazi u golemu knjižnicu punu knjiga na mnogim jezicima. Dijete zna da je netko morao napisati te knjige. Ne zna kako. On ne zna jezike na kojima su te knjige napisane. Dijete pretpostavlja da su knjige posložene prema određenom tajnom redu, ali to ne razumije.



Mislim da se i najinteligentniji čovjek pred Bogom nađe u ovoj situaciji.



Vidimo svemir prekrasno uređen i njime upravljaju određeni zakoni, ali ti se zakoni samo nejasno razumiju. Naši ograničeni umovi svjesni su tajanstvene sile koja pokreće zviježđa” (M. Jammer, Einstein and Religion , Princeton 1999., str. 44).



Einstein je tvrdio da zakoni svemira govore o postojanju Boga koji, budući da je duh, “beskonačno nadilazi ljudski duh i pred kojim se čovjek, svjestan koliko skromnih mogućnosti ima, mora osjećati ponizno”.



Prema Einsteinu, kada upoznajemo prirodu, upoznajemo Boga. I premda priroda nije Bog, iskreno znanstveno ispitivanje prirode uvijek vodi do religije (usp. ibid., str. 148).



U jednom od svojih pisama Einstein je priznao: “Nikada nisam pronašao bolji izraz od “religiozan” za vjerovanje u racionalnu prirodu stvarnosti i njezinu posebnu dostupnost ljudskom umu. Tamo gdje ta vjera nedostaje, znanost se degenerira u standardni postupak ”(A. Einstein, Lettres a Maurice Solovine … , Pariz 1956., str. 102-103).



Tvorci kvantne fizike: Max Planck, Werner Heisenberg, Erwin Schrödinger i Paul Dirac vidjeli su jasan odnos između zakona prirode i Božjeg uma.



Planck je tvrdio da ne postoji nikakva suprotnost između znanosti i religije, “budući da jedno nadopunjuje drugo … religija i prirodne znanosti bore se rame uz rame u beskrajnom križarskom ratu protiv skepticizma i dogmatizma, protiv nevjere i praznovjerja [.. .] (i stoga) »Za Bogom« ” (M. Panck, citirano prema: Ch. C. Gillespie, Dictionary of Scientitic Biografhy, New York 1977., str. 168).



Slično stajalište zauzimaju i mnogi istaknuti suvremeni znanstvenici, kao što su: Paul Davies, John Barrow, John Polkinghorn, Freeman Dyson, Francis Collins, Owen Gingerich, Roger Penrose, Richard Swinburne i John Leslie.



Paul Davies, najvažniji tumač moderne znanosti, piše: “Ateisti kažu da zakoni prirode postoje bez razloga i da je svemir u konačnici apsurdan. Ja se kao znanstvenik s tim ne mogu složiti. Mora postojati nepromjenjiva racionalna osnova koja je korijen logične i uređene prirode svemira.”



Svi znanstvenici koji se vode intelektualnim poštenjem slažu se da je svemir u svim svojim dimenzijama logičan i racionalan, dakle ukazuje na postojanje Boga.



Sv. i nauk Katoličke Crkve prenose istu istinu da se “Bog, početak i svršetak svega, može sa sigurnošću spoznati prirodnim svjetlom ljudskog razuma iz stvorenih stvari” (II. vatikanski sabor Dei Verbum , 6).



Tko god iskreno traži Boga i intelektualno je pošten, sigurno će ga naći, kao što se to dogodilo u životu prof. A. Flewa. No, upoznavanje Boga, koji otkriva svu istinu o sebi, odvija se samo na razini vjere – uspostavljanjem osobnog odnosa ljubavi s njim.



Međutim, ako “čovjek, unatoč svojoj inteligenciji, ne može prepoznati Boga kao Stvoritelja svega “, rekao je sv. Ivan Pavao II. – razlog nije toliko nedostatak odgovarajućih sredstava, koliko prepreke nastale njegovom slobodnom voljom i grijehom” ( Fides et ratio , 19).



Stoga, kako kaže sv. Pavao, “ne mogu se opravdati od krivnje” svi oni koji “sputavaju istinu bezakonjem” (Rimljanima 1,18-20).



Izvor: Love one another, časopis; autor svećenik o. Mieczyslaw Piotrowski



Preuzeto sa https://magnifikat.hr/kako-je-najpo...ygap-miXKI9vNhmwp0bpzrmJJppjghE_XmuEiLpVWkwus

 

[Laodikeja]

STAROST PLANETE ZEMLJE - NAUCNA OTKRICA KAO DOKAZ MLADE PLANETE



MAGNETIZAM



Sateliti nacionalnog aeronautickog svemirskog udruzenja merili su jacinu zemljinog magnetnog polja, i otkrili da ono postepeno opada, odnosno - da se trosi.



Naucnici su pregledali rezultate ovih merenja, i izneli zakljucke.
Kako magnetno polje opada odredjenim tempom - lako je izracunati da bi pre vise od 10 000 godina magnetno strujanje bilo toliko snazno, da zemlja ne bi mogla da izdrzi temperaturu koju takvo strujanje proizvodi.



To dovodi do zakljucka da je zemlja stara manje od 10 000 godina.



SAZIMANJE SUNCA



1980 godine naucnici su otkrili da sunce svakih 100 godina izgubi 0,1% od svog obima.



To znaci, da je pre samo 10 000 godina sunce bilo dva puta vece nego danas.
A pre 20 000 000 godina povrsina sunca bi dodirivala zemlju, i ona bi bila usijana zeravica.



To takodje dovodi do zakljucka da je zemlja stara manje od 10 000 godina.

 

[Maki]

SAZIMANJE SUNCA



1980 godine naucnici su otkrili da sunce svakih 100 godina izgubi 0,1% od svog obima.



To znaci, da je pre samo 10 000 godina sunce bilo dva puta vece nego danas.
A pre 20 000 000 godina povrsina sunca bi dodirivala zemlju, i ona bi bila usijana zeravica.



To takodje dovodi do zakljucka da je zemlja stara manje od 10 000 godina.

Možete li nam dati izvore za ovu tvrdnju? Pošto koliko ja znam naučni konzensus je upravo suprotan od ovoga. Sunce je na početku bilo manje nego što je danas i nastaviće se sa širenjem sve dok ne istroši sav vodonik u svom jezgru kada će ući u ciklus rapidnog širenja i postati crveni džin i potencijalno progugati Zemlju.

 

[Laodikeja]

Nemam izvora.
To sam jos davno prepisao iz clanka iz nekog casopisa ili novina.



Evolucionisticka nauka uglavnom obmanjuje javnost.
Lazira naucna otkrica, i sakriva cinjenice.
 U pocetnoj fazi teoretise, i menja stavove kada se pojave nove pojedinosti.
Ima nepouzdane metode rada, i odredjivanja starosti elemenata - sto se pokazalo u praksi..itd..

 

[καιnos]

BOG JE STVORIO SVAKOG OD NAS JEDINSTVENIM I EVO DOKAZA.
Razmotrite ljudski otisak prsta. Postoji više od 7 milijardi ljudi na planetu, a ipak ne postoje dvije identične skupine otisaka prstiju. Čak i jednojajčani blizanci imaju jedinstvene otiske prstiju. Otisci prstiju koriste se za identifikaciju pojedinaca i koriste se godinama. Čak i reference iz doba babilonskog kralja Hamurabija (1792.-1750. pr. Kr.) pokazuju da su službenici zakona uzimali otiske prstiju ljudima koji su bili uhićeni. Svatko od nas je jedinstvena osoba za našeg Stvoritelja.
„Tvoje su me ruke načinile i oblikovale: daj mi razuma da naučim tvoje zapovijedi.“ /Psalam 119,73
„Tvoje oči već tada vidješe moj zametak, još nedovršen, a u tvojoj knjizi bijahu popisani svi moji udovi, koji su iz dana u dan oblikovani, kada još nije bilo ni jednoga od njih.“ /Psalam 139,16
„Ali sada, GOSPODINE, ti si naš otac; mi smo glina, a ti si naš lončar: i svi smo mi djelo tvoje ruke.“ /Izaija 64,8
„Prije negoli sam te oblikovao u utrobi, znadoh te.“ /Jeremija 1,5

 

[Antonio234]

Pozdrav,smatram kako evolucija nema nikakvo naučno utemeljenje te postoje brojni dokazi kao što su(granit,Zemljino magnetno polje,fosili itd.) koji nedvosmisleno ukazuju na to da postoji Tvorac.
Lp

 

[Jake]

​

Kako je najpoznatiji ateist povjeravao u Boga – Antony Flew​

Imam njegovu knjigu jos od kada sam bio ateista. Onaj naucnik Dawkins koji je rekao "treba neuke vjernike prevesti na ateizam i iskoristiti njihovo neznanje" sto ga cini licemjerom, takodjer je rekao da ova knjiga od Antonija Flew nije nista do trazenje "gods of the gaps" sto znaci da ono sto nauka nemoze da objasni tu vjernici kazu -aha- eto to je Bozije djelo.



Nama netreba nikakav gap jer oni misle ako su pronasli kako zemlja i kosmos funkcionisu da to znaci da Bog nije tako ucinio. Nemogu ih nikako shvatiti. Ako neko ima problema sa evolucijom predlozio bi da procita knjigu Darwins Doubt by Stephen Meyer a ko voli da cita sa ekrana evo link besplatno https://archive.org/details/B-001-000-169

 

[CharisWhispers]

 

[teodati]

Inače bi kršćani trebali vjerovati u doslovno šestodnevno stvaranje našeg planeta, sve je više kršćana koji vele da i Evoulucija igra glavnu ulogu. Tako imamo i pojam "Teistička evolucija" Bog je to sve stvorio, a onda evolucija završila, što mislite vi dragi forumaši po tom pitanju?

Nije Bog doslovno 6 dana stvarao svemir, to je simbolično značenje, jer Bogu je tisuću godina kao jedan dan i jedan dan kao tisuću godina.



A evolucija se nikada nije dogodila, sve vrste nastale su direktnim zahvatom Stvoritelja, ništa slučajno ne nastaje, dapače, e da! ☺

 

[καιnos]

Nije Bog doslovno 6 dana stvarao svemir, to je simbolično značenje, jer Bogu je tisuću godina kao jedan dan i jedan dan kao tisuću godina.



A evolucija se nikada nije dogodila, sve vrste nastale su direktnim zahvatom Stvoritelja, ništa slučajno ne nastaje, dapače, e da! ☺

Da, ali izvještaj kaže bi jutro i veče, doslovan dan....a ne tisuću godina

 

[teodati]

Piše i da Božja ruka sve drži a to ne znači da Bog ima ruku, dapače, to je simbolično napisano, treba dobro proučiti kada je nešto doslovno a kada simbolično u Bibliji napisano, e da!

 

[CharisWhispers]

Nije Bog doslovno 6 dana stvarao svemir, to je simbolično značenje, jer Bogu je tisuću godina kao jedan dan i jedan dan kao tisuću godina.

Pozdrav, zašto vam se čini da taj stih treba koristiti kao ključ za tumačenje opisanog stvaranja u Postanku?

Piše i da Božja ruka sve drži a to ne znači da Bog ima ruku, dapače, to je simbolično napisano, treba dobro proučiti kada je nešto doslovno a kada simbolično u Bibliji napisano, e da!

Naravno, zato i treba koristiti načela tumačenja teksta na kojeg smo se namjerili.

 

[teodati]

Pozdrav, zašto vam se čini da taj stih treba koristiti kao ključ za tumačenje opisanog stvaranja u Postanku?



Naravno, zato i treba koristiti načela tumačenja teksta na kojeg smo se namjerili.

Zato jer ne postoje prava čuda, već sve podliježe logici i razumu, tako i stvaranje svemira ne da je bilo 6 doslovnih dana, nego je moguće da je bilo bilijune godina, zavisi TKO je svemir zbilja napravio, ne može nešto nastati samo ako netko nešto kaže, već netko mora to i uraditi a za to treba vrijeme, zato sam uvjeren da je onih 6 dana u Bibliji simbolično, valjda je Bog mislio da će to većini biti jasno, e da!

 

[Jake]

Zato jer ne postoje prava čuda, već sve podliježe logici i razumu, tako i stvaranje svemira ne da je bilo 6 doslovnih dana, nego je moguće da je bilo bilijune godina, zavisi TKO je svemir zbilja napravio, ne može nešto nastati samo ako netko nešto kaže, već netko mora to i uraditi a za to treba vrijeme, zato sam uvjeren da je onih 6 dana u Bibliji simbolično, valjda je Bog mislio da će to većini biti jasno, e da!

Na arapskom rijec za dan isto znaci "period vremena" tako da je moguce isto znacenje i na Aramejskom. Ali, i ako znaci dan. bukvalno, zar to Bog nije u stanju uciniti za dan bez obzira sto to zvuci nemoguce u znanosti?

 

[teodati]

Na arapskom rijec za dan isto znaci "period vremena" tako da je moguce isto znacenje i na Aramejskom. Ali, i ako znaci dan. bukvalno, zar to Bog nije u stanju uciniti za dan bez obzira sto to zvuci nemoguce u znanosti?

Pitanje je kakav Bog zbilja postoji, da li onaj u koji većina ljudi vjeruje ili je Bog nešto sasvim drugo, a onda se mnogo toga mijenja, čovjek uvidi da prava čuda u biti ne postoje, nego da sve podliježe logici i razumu, jer je naš svijet takav a onda ni Bog ne može biti drugačiji, dapače.

 

[šarf]

Duh ovog razgovora me podsjeća na Pavlova upozorenja.
1.Tim.6:3-Ako tko naučava neko drugo učenje i ne slaže se sa zdravim učenjem našeg Gospodina Isusa Krista niti s učenjem o tome kako biti odan Bogu, 4 ponosan je i ne razumije ništa. On je opsjednut raspravama i prepirkama oko riječi. To dovodi do zavisti, svađe, klevetanja, zlonamjernog sumnjičenja, 5 beskrajnih prepirki o sitnicama u koje se upuštaju ljudi pokvarenog uma, koji više ne razumiju istinu i koji smatraju da će im odanost Bogu donijeti osobnu korist.



2.Tim.:2:14-Podsjećaj druge na to i poučavaj ih pred Bogom da se ne prepiru oko riječi jer to ničemu ne koristi, nego samo šteti onima koji to slušaju. 15 Daj sve od sebe da stekneš Božje priznanje i da budeš radnik koji se nema čega stidjeti, koji se ispravno služi riječju istine. 16 A kloni se ispraznih razgovora koji obezvređuju ono što je sveto jer oni vode u sve veću bezbožnost.

 

[teodati]

Duh ovog razgovora me podsjeća na Pavlova upozorenja.
1.Tim.6:3-Ako tko naučava neko drugo učenje i ne slaže se sa zdravim učenjem našeg Gospodina Isusa Krista niti s učenjem o tome kako biti odan Bogu, 4 ponosan je i ne razumije ništa. On je opsjednut raspravama i prepirkama oko riječi. To dovodi do zavisti, svađe, klevetanja, zlonamjernog sumnjičenja, 5 beskrajnih prepirki o sitnicama u koje se upuštaju ljudi pokvarenog uma, koji više ne razumiju istinu i koji smatraju da će im odanost Bogu donijeti osobnu korist.



2.Tim.:2:14-Podsjećaj druge na to i poučavaj ih pred Bogom da se ne prepiru oko riječi jer to ničemu ne koristi, nego samo šteti onima koji to slušaju. 15 Daj sve od sebe da stekneš Božje priznanje i da budeš radnik koji se nema čega stidjeti, koji se ispravno služi riječju istine. 16 A kloni se ispraznih razgovora koji obezvređuju ono što je sveto jer oni vode u sve veću bezbožnost.

Sve je to lijepo, ali ako čovjek želi nešto razumjeti mora se i pitati, inače ništa neće znati, jednostavno, čovjek se treba pitati to i u Bibliji piše, dakle učiti, nije sve isprazno trabunjanje, Bog nam je dao Um koji nijedno biće na Zemlji nema osim nas ljudi, budimo vrijedni toga i tražimo pravu istinu o svemu, pa i o najmanjim stvarima, da bi nam jednom one najveće bile jasne, inače ćemo zalutati, to je sigurno, a to onda vodi u fantazije koje nemaju veze ni sa Biblijom ni sa stvarnošću u kojoj svi postojimo.