Rezultati pretraživanja

Pa to ti govori da takva zapovijest ima svoje korijene u samom ljudskom moralu. Subota ne spada u takvu kategoriju zapovijesti. Subota nije inherentno urođena čovjeku, odbojnost ka zoofiliji jeste.

"7. A u prvi dan nedjelje, kad se sabraše učenici da lome hljeb, besjeđaše im Pavle, jer namjeravaše sutradan da otide, i produži besjedu do ponoći." (Djela 20:7). Vidimo da se hrišćani okupljaju nedeljom. Nisu, ali je očito okupljanje nedeljom bilo najznačajnije budući da se baš ta okupljanja...

U stihovima koje sam naveo. Nikakve, ali ta okupljanja govore da je za hrišćane nedelja od samih početaka bila poseban dan. Sa druge strane, nikakve slične podatke nemamo za subotu. Subota je u Novom zavjetu sasvim marginalna tema i ne vidimo da je za apostole poslije Hristovog vaznesenja imala...

Kako se ne ističe kada je apostol hrišćanima držao besjedu u nedelju? Takođe dobrotvorni prilozi su skupljali nedeljom jer su tada bila glavna okupljanja hrišćana. Nemojmo ubacivati riječi u apostolova usta. On nije napisao da su subotnje žrtve sjena, već baš praznici, mladine i subote.

Prvo sahranjena, a onda joj je tijelo vaznijeto na nebo. Nebo nije samo fizička već metafizička kategorija.

Presveta Djeva Marija, Bogorodica, posrednica našeg spasenja, poživela je još dosta dugo posle Vaznesenja Sina svog. Dok je umirao na krstu, Sin njen, Isus Hristos na čuvanje ju je predao Svetom Jovanu Bogoslovu. U njegovom domu, na Sionu, živela je ona u neprestanoj molitvi iščekujući dan kada...

Ali izričito se ističe okupljanje u prvi dan nedelje što ipak govori o posebnosti baš tog dana. Nismo u Starom zavjetu. Sv. ap. Jovan nikada subotu nije nazvao danom Gospodnjim iako ju je pominjao više puta u svojim spisima. Takođe izraz koji je iskorišten u Otkrivenju kyriake hemera nigdje se...

Istih onih koji su sastavili Bibliju? Pa nisu. Nedelja je dan Gospodnji, a ne hrišćanska verzija subote. Hrišćani se jesu okupljali nedeljom, o čemu nam piše sv. ap. Pavle u svojim poslanicama. Takođe u Otkrivenju se pominje kyriaki hemera tj. dan Gospodnji, naziv koji se do danas u...

Sve ovo pada u vodu jednom jednostavnom činjenicom, a to je da mi imamo svjedočanstva da su hrišćani svetkovali nedelju kao dan Gospodnji prije 132. godine. Npr. u poslanicama sv. Ignjatija Bogonosca. A što se tiče odvajanja od jevrejstva, pa nisu se hrišćani odvojili od Jevreja već obrnuto...

Koje tačno riječi Božije? One koju su sastavili Oci te navodno paganske Crkve?

To nije hvalisanje, to je istorijska realnost. A kako je to "preslikano mnogoboštvo"? To uopšte nije istina. Pravoslavna Crkva je riznica bez dna. U njoj ima svega od visoke teologije do praktičnih savjeta. Dovoljno je samo pročitati nešto od Svetih Otaca. Recimo Misli za svaki dan u godini...

Ali je Bog ipak taj posao uradio JEDINO I ISKLJUČIVO preko Pravoslavne Crkve i njenih Svetih Otaca. To dosta govori o statusu i položaju Pravoslavne Crkve i o njenoj bogonadahnutosti.

Da je to bilo tako jednostavno, ne bi proces formiranja kanona trajao preko 4 vijeka. U ranoj Crkvi su postojala sporenja oko određenih spisa koji su danas prihvaćeni, poput sabornih poslanica, a pogotovo oko Poslanice Jevrejima i Otkrivenja. Oko ta dva spisa su se vodile duge rasprave prije...

Ne radi se o tome ko se čime hvali, radi se o istorijskom toku formiranja biblijskog kanona.

Da, Bibliju jesu pisali proroci i apostoli, ali je to što je napisano sačuvano u Crkvi. Nigdje drugo. Kanon Pisma koji je danas prihvaćen je kanon koji je nastao u okviru Pravoslavne Crkve. Druge ranohrišćanske (jeretičke) grupe su imale svoje svete spise i svoje zbirke. Evioniti su imali jedne...

Biblija je sačuvana i kodifikovana u okvirima samo jedne Crkve. Bez te Crkve ne bi bilo ni Biblije.

Tako je. I to ju je dao jednoj konkretnoj Crkvi. Apostol Pavle govori i o usmenom predanju.

Bog isto tako ne šuti preko milenijum pa Se tek onda sjeti da treba poslati "proroka". Bog djeluje u kontinuitetu i u kontinuitetu štiti Svoju Crkvu od pada u jeres i nevjerovanje.

Zašto falsifikuješ ti Sveto Pismo? Govori se konkretno o tijelu i DUŠI. Ne o duhu. Hristos jasno kaže da kada neko tjelesno umre, umire njegovo tijelo, A NE I DUŠA. Dakle duša nastavlja živjeti i nakon smrti tijela. Pa? Kako to mijenja ono što ja govorim? Suština mog argumenta je da poslije...

Citat si već dobio ali evo opet. "28. I ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, a dušu ne mogu ubiti; nego se više bojte onoga koji može i dušu i tijelo pogubiti u paklu." (Matej 10:28). Dakle kada neko umre umire njegovo tijelo, NE UMIRE DUŠA. Hristos jasno pravi razliku između tijela i duše u...