SIONSKI
Član
- Poruke
- 67
- Reakcijski bodovi
- 18
- Bodovi
- 0
Tema poslanice obično se navodi u uvodu. Prva četiri stiha Jevrejima jedna su rečenica i ona objavljuje temu knjige. Jevrejima govori o Isusu Hristu i daljnje je proširenje poruke koju je propovedao vlastitom narodu u svojoj zemaljskoj službi (2:1-5). Koja je to bila poruka? Bilo je to evanđelje kraljevstva (carstva) (Mt. 4:17, 23). Izrael će ući u svoje kraljevstvo pod krvlju novog saveza (Jer. 31:31-34). Poslanica Jevrejima je prelazna knjiga koja Jevreje vodi od starog saveza do novog i od nevolje do kraljevstva (8:1-13; 12:11-29). Jevreji otkrivaju promene zakona kao pripremu za ulazak u kraljevstvo (7,12, poput Ponovljenog zakona).
Prva dva stiha knjige jasno pokazuju da je napisana Jevrejskom narodu, što je najranije ime Izraela (Jevreji, Izraelci, Abrahamovo seme, 2. Kor. 11:22). S čijim je očevima Bog razgovarao preko svojih proroka u prošlosti? Kome je Hristos govorio u svojoj zemaljskoj službi (Matej 15:24)? Ova knjiga se bavi:
1. Istorija Jevreja (3:7-4:2)
2. Njihova obećanja i savezi (4:1; 8:6)
3. Njihovo spasenje (1:14; 2:3)
4. Njihova nada (3:5-6;11:1; 2:5;12:25-29)
Postoji 29 direktnih citata iz SZ-a i 53 jasne aluzije na njega, za ukupno 82 reference na SZ u samo 13 poglavlja! Napisana je u vreme Dela apostolskih i definitivno pre 70. godine nove ere, jer Jerusalim nije bio uništen kada je bio napisan (10:11).
Ključna reč na hebrejskom je "bolji" (13 puta). Pokazalo se da je Hristos bolji od anđela, Mojsija i Arona i da je u njemu bolja žrtva, sveštenstvo i savez. Pisac Jevreja govori o boljem:
1) Nada (7:19)
2) Zavet (7:22)
3) Savez (8:6)
4) Obećanja (8:6)
5) Žrtve (9:23)
6) Imanje (10:34)
7) Novi Jerusalim (11:16)
Glavni posticaj poslanice naveden je u sredini (6:1-2). Postoji opasnost da ljudi otpadnu (6:4-12) i povuku se u propast (10:26-39). Nacionalno spasenje Izraela događa se pri drugom Hristovom dolasku (Dela apostolska 3:19; Rim 11:26-27). To je razlog zbog kog neki odlomci iz jevrejskih poslanica zvuče kao da su ljudi spašeni, a drugi da žele da se spasu. Razlika je između individualnog i nacionalnog spasenja.
Opšti obrisi:
1. Doktrina (1-10)
2. Praksa (11-13)
1. Bolja osoba: Isus Hrist, Sin Božji (1-6)
A. Hristos u odnosu na anđele (1-2)
B. Hristos u usporedbi s Mojsijem (3-4)
C. Hrist u odnosu na Arona (5-6)
2. Bolje sveštenstvo: po naredbi Melhisdeka (7-10)
A. Bolji poredak: Melhisedek, a ne Aaron (7)
B. Bolji savez: novi, a ne stari (8)
C. Bolja žrtva: Božji Sin, a ne životinje (9)
D. Bolje utočište: nebesko, a ne zemaljsko (10)
3. Bolji princip: Vera (11-13)
Oduvek se vodila rasprava o tome ko je napisao knjigu Jevrejima. Da nam je bilo važno znati o kome se radi, Bog bi to otkrio. Većina misli da je Pavle to napisao.
Dva najjača odlomka koja potkrepljuju stajalište da je Pavle bio pisac nisu konačna:
Jev. 13:23-25 - Timotej je bio uobičajeno ime, ovo možda nije isti Timotej koji je bio Pavlov sin u veri. Ako bi ti stihovi dokazali da je Pavle taj koji je napisao poslanicu, to bi značilo da ga je napisao nakon Dela 28. jer je napisano iz Italije. To bi značilo da je ignorisao sva otkrića koja je već dobio u vezi s Telom Hristovim i nazadovao u doktrini. U stvari, on bi protivrečio svojoj doktrini (Jev. 3:6,14).
2.Pet. 3:15-16 - Imajte na umu da stih 15 ne kaže da je poslanica koju je napisao Jevrejima bilo Sveto pismo. Nisu sve Pavlove poslanice bile nadahnute. One koje su napisani nadahnućem Božjim sačuvani su u Bibliji i svi počinju istom rečju, „Pavle“. To je bilo znak njegovih poslanica (2. Sol. 3:17).
Razlozi da Pavle nije napisao Jevrejima:
1. Jevreji sadrže glavne doktrinarne i dispenzacijske razlike u odnosu na Pavlove poslanice
2. Pavle bi bio pod vlastitim prokletstvom da ju je napisao (Gal. 1:6-9)
3. Neko ko je čuo Hrista u Njegovoj zemaljskoj službi napisao ju je (1:2)
4. Poslanica se tiče poslednjih dana Izraela, a ne sadašnjeg doba milosti (Dela 2:17)
5. Ne sadrži znak Pavlovih poslanica (2. Sol.3:17)
Prva dva stiha knjige jasno pokazuju da je napisana Jevrejskom narodu, što je najranije ime Izraela (Jevreji, Izraelci, Abrahamovo seme, 2. Kor. 11:22). S čijim je očevima Bog razgovarao preko svojih proroka u prošlosti? Kome je Hristos govorio u svojoj zemaljskoj službi (Matej 15:24)? Ova knjiga se bavi:
1. Istorija Jevreja (3:7-4:2)
2. Njihova obećanja i savezi (4:1; 8:6)
3. Njihovo spasenje (1:14; 2:3)
4. Njihova nada (3:5-6;11:1; 2:5;12:25-29)
Postoji 29 direktnih citata iz SZ-a i 53 jasne aluzije na njega, za ukupno 82 reference na SZ u samo 13 poglavlja! Napisana je u vreme Dela apostolskih i definitivno pre 70. godine nove ere, jer Jerusalim nije bio uništen kada je bio napisan (10:11).
Ključna reč na hebrejskom je "bolji" (13 puta). Pokazalo se da je Hristos bolji od anđela, Mojsija i Arona i da je u njemu bolja žrtva, sveštenstvo i savez. Pisac Jevreja govori o boljem:
1) Nada (7:19)
2) Zavet (7:22)
3) Savez (8:6)
4) Obećanja (8:6)
5) Žrtve (9:23)
6) Imanje (10:34)
7) Novi Jerusalim (11:16)
Glavni posticaj poslanice naveden je u sredini (6:1-2). Postoji opasnost da ljudi otpadnu (6:4-12) i povuku se u propast (10:26-39). Nacionalno spasenje Izraela događa se pri drugom Hristovom dolasku (Dela apostolska 3:19; Rim 11:26-27). To je razlog zbog kog neki odlomci iz jevrejskih poslanica zvuče kao da su ljudi spašeni, a drugi da žele da se spasu. Razlika je između individualnog i nacionalnog spasenja.
Opšti obrisi:
1. Doktrina (1-10)
2. Praksa (11-13)
1. Bolja osoba: Isus Hrist, Sin Božji (1-6)
A. Hristos u odnosu na anđele (1-2)
B. Hristos u usporedbi s Mojsijem (3-4)
C. Hrist u odnosu na Arona (5-6)
2. Bolje sveštenstvo: po naredbi Melhisdeka (7-10)
A. Bolji poredak: Melhisedek, a ne Aaron (7)
B. Bolji savez: novi, a ne stari (8)
C. Bolja žrtva: Božji Sin, a ne životinje (9)
D. Bolje utočište: nebesko, a ne zemaljsko (10)
3. Bolji princip: Vera (11-13)
Oduvek se vodila rasprava o tome ko je napisao knjigu Jevrejima. Da nam je bilo važno znati o kome se radi, Bog bi to otkrio. Većina misli da je Pavle to napisao.
Dva najjača odlomka koja potkrepljuju stajalište da je Pavle bio pisac nisu konačna:
Jev. 13:23-25 - Timotej je bio uobičajeno ime, ovo možda nije isti Timotej koji je bio Pavlov sin u veri. Ako bi ti stihovi dokazali da je Pavle taj koji je napisao poslanicu, to bi značilo da ga je napisao nakon Dela 28. jer je napisano iz Italije. To bi značilo da je ignorisao sva otkrića koja je već dobio u vezi s Telom Hristovim i nazadovao u doktrini. U stvari, on bi protivrečio svojoj doktrini (Jev. 3:6,14).
2.Pet. 3:15-16 - Imajte na umu da stih 15 ne kaže da je poslanica koju je napisao Jevrejima bilo Sveto pismo. Nisu sve Pavlove poslanice bile nadahnute. One koje su napisani nadahnućem Božjim sačuvani su u Bibliji i svi počinju istom rečju, „Pavle“. To je bilo znak njegovih poslanica (2. Sol. 3:17).
Razlozi da Pavle nije napisao Jevrejima:
1. Jevreji sadrže glavne doktrinarne i dispenzacijske razlike u odnosu na Pavlove poslanice
2. Pavle bi bio pod vlastitim prokletstvom da ju je napisao (Gal. 1:6-9)
3. Neko ko je čuo Hrista u Njegovoj zemaljskoj službi napisao ju je (1:2)
4. Poslanica se tiče poslednjih dana Izraela, a ne sadašnjeg doba milosti (Dela 2:17)
5. Ne sadrži znak Pavlovih poslanica (2. Sol.3:17)
