Učenja Crkve Isusa Hrista svetaca poslednjih dana -Crkva Isusa Hrista u ranijim vremenima

  • Pokretač teme Pokretač teme Nefi
  • Datum početka Datum početka

Nefi

Mormon
Član
Poruke
1,241
Reakcijski bodovi
51
Bodovi
48
Šta obeležava Crkvu Isusa Hrista?
„Mi verujemo u isti poredak koji je postojao u prvobitnoj Crkvi, to jest, apostoli, proroci, pastiri, učitelji, jevanđelisti, itd.“ (Članci vere 1:6).
Isus je uspostavio svoju Crkvu kada je bio na zemlji. Zvala se Crkva Isusa Hrista (videti 3. Nefi 27:8), a članovi su se zvali sveci (videti Efešanima 2:19–20).



Objava
Kada je Isus uspostavio svoju Crkvu, On je lično poučavao i uputio njene vođe. A On je dobio uputstva od svog Nebeskog Oca. (Vidi Jevrejima 1:1–2.) Dakle, Crkvu Isusa Hrista je vodio Bog, a ne ljudi. Isus je poučavao svoje sledbenike da je otkrivenje „stena“ na kojoj će izgraditi svoju Crkvu i sve dok stoji na toj "steni" otkrivenja, nemože je pakao nadvladati. (videti Matej 16:16–18).
Pre nego što je Isus uzašao na nebo posle svog vaskrsenja, rekao je svojim apostolima: „Ja sam s vama u sve dane do svršetka sveta“ (Matej 28:20). Veran svojoj reči, nastavio je da ih vodi sa neba. Poslao je Svetog Duha da im bude utešitelj i otrovitelj (videti Luka 12:12; Jovan 14:26). Razgovarao je sa Saulom u viziji (videti Dela apostolska 9:3–6). On je najavio Petru da će jevanđelje biti dato ne samo Jevrejima, već i celom svetu (videti Dela 10). On je Jovanu otkrio mnoge veličanstvene istine koje su zapisane u knjizi Otkrivenja. Novi zavet beleži mnoge druge načine na koje je Isus najavio svoju volju da vodi Crkvu i nadahnjuje svoje učenike.



Vlast od Boga
Obredi i uredbe jevanđelja ne mogu se služiti i poučavati bez sveštenstva. Bog Otac je dao ovu vlast Isusu Hristu (videti Jevrejima 5:4–6), koji je zatim zaredio svoje apostole i dao im moć i autoritet sveštenstva (videti Luka 9:1–2; Marko 3:14). Podsetio ih je: „Niste vi izabrali mene, nego ja izabrah vas“ (Jovan 15:16).
Da bi u njegovoj Crkvi vladao red, Isus je najveću odgovornost i autoritet dao dvanaestorici apostola. Postavio je Petra za glavnog apostola i dao mu ključeve da sve što sveže ili zapečati na zemlji da bude tako i na nebu. (videti Matej 16:19). Isus je takođe zaredio druge službenike sa određenim dužnostima koje treba da obavljaju, kao na primer sedamdesetoricu. Nakon što je uzašao na nebo, nastavljen je čin zaređivanja sveštenika polaganjem ruku. Oni koji su već dobili ovu vlast, rukopolagali su druge u sveštenstvo. Isus bi preko Svetog Duha objavljivao da je odobrio to rukopoloženje (videti Dela 1:24).



Organizacija Crkve
Crkva Isusa Hrista je pažljivo organizovana jedinica. Upoređuje se sa građevinom koja je podignuta „na pravom temelju – na apostolima i prorocima, a kamen temeljac je sam Hristos Isus“ (Ef. 2:20).
Isus je imenovao druge svešteničke vođe da pomažu apostolima u njihovom delu službe. Poslao je propovednike pozvane kao sedamdeset u parovima da propovedaju jevanđelje (videti Luka 10:1). Ostali službenici u Crkvi bili su jevanđelisti (patrijarsi), pastiri, prvosveštenici, starešine, episkopi, sveštenici, učitelji i đakoni. Svi ovi službenici su bili potrebni za obavljanje misionarskog rada, vršenje obreda i podučavanje i nadahnuće članova Crkve. Ovi propovednici su pomogli novim članovima da dođu „do jedinstva u veri i u istinskom poznanju Sina Božijeg“ (Efežanima 4:13).
Biblija nam ne govori sve o sveštenstvu ili o organizaciji i upravljanju Crkvom. Međutim, dovoljno je sačuvano iz Biblije da pokaže lepotu i savršenstvo organizacije Crkve. Apostolima je zapoveđeno da idu po celom svetu i propovedaju (videti Matej 28:19–20). Nisu mogli ostati ni u jednom gradu da nadgledaju novoobraćene. Stoga su pozvani i rukopoloženi lokalni sveštenički poglavari, a apostoli su ih nadgledali. Apostoli i drugi crkveni poglavari su posećivali i pisali pisma različitim crkvenim zejednicama. Dakle, Novi zavet sadrži pisma Pavla, Petra, Jakova, Jovana i Jude, koja daju savete i uputstva lokalnim svešteničkim vođama. Novi zavet pokazuje da je ova organizacija Crkve trebalo da se nastavi. Na primer, Judinom smrću ostalo je samo jedanaest apostola. Ubrzo nakon što je Isus uzašao na nebo, jedanaest apostola se sastalo da izaberu nekoga ko će zauzeti Judino mesto. Otkrivenjem od Duha Svetoga izabrali su Matiju. (videti Dela 1:23–26.) Isus je postavio model za upravljanje Crkvom od strane dvanaest apostola. Izgledalo je jasno da se organizacija koju je uspostavio treba nastaviti.



Prva načela i uredbe evanđelja
Apostoli su poučavali dva osnovna principa: veru u Gospoda Isusa Hrista i pokajanje. Nakon što su novoobraćenici stekli veru u Isusa Hrista kao Sina Božijeg i svog otkupitelja i pokajali se za svoje grehe, primili su dve uredbe: krštenje uranjanjem u vodu i polaganje ruku za dar Svetog Duha (videti Dela 19: 1-6). To su bila prva načela i uredbe jevanđelja. Isus je poučavao: „Ako se neko ne rodi od vode i Svetoga Duha, ne može ući u carstvo nebesko“ (Jovan 3:5).



Uredbe koje se obavljaju za mrtve
Isus je svima omogućio da čuju jevanđelje, bilo na zemlji ili posle smrti. Između svoje smrti i vaskrsenja Isus je išao među duhove onih koji su umrli. Organizovao je misionarski rad među mrtvima. On je imenovao pravedne glasnike i dao im moć da poučavaju jevanđelju sve duhove ljudi koji su umrli. To im je dalo priliku da prihvate jevanđelje. (Videti 1. Petrovu 3:18–20; 4:6; UiZ 137.) Živi članovi njegove Crkve su tada vršili obrede za mrtve (videti 1. Korinćanima 15:29). Obredi kao što su krštenje i dar Duha svetoga moraju se obavljati reprezentativno za njih ovde na zemlji.



Duhovni darovi
Svi verni članovi Crkve imali su pravo da prime darove Duha. Dati su im prema ličnim potrebama, sposobnostima i odgovornostima. Neki od ovih darova bili su vera, uključujući moć isceljenja kao i dar da bude isceljen; proročanstva; i viđenja itd. Duhovni darovi su uvek postojali u pravoj Crkvi Isusa Hrista (videti 1. Korinćanima 12:4–11; Moroni 10:8–18; UIZ 46:8–29). Isus je rekao svojim učenicima da ovi znaci, odnosno duhovni darovi uvek prate one koji veruju (videti Marko 16:17–18). Mnogi od njegovih učenika su činili čuda, proricali ili imali vizije moći Svetog Duha.

Crkva Isusa Hrista na Američkom kontinentu
Nakon što je Isus vaskrnuo, posetio je jedan Izraelski narod na Američkom kontonentu i uspostavio svoju Crkvu među njima, poučavajući ljude tri dana, a zatim se često vraćao neko vreme nakon toga (videti 3. Nefi 11-28). Zatim ih je ostavio i otišao na nebo. Više od 200 godina živeli su pravedno i bili među najsrećnijim ljudima koje je Bog stvorio (videti 4. Nefi 1:16).



Otpad od prave crkve
Kroz istoriju, zli ljudi su nastojali da unište delo Božije. To se dogodilo dok su apostoli još bili živi i dok su nadgledali ranu Crkvu koja raste. Neki članovi su poučavali ideje iz svojih starih paganskih ili jevrejskih verovanja umesto jednostavnih istina koje je učio Isus. Neki su se otvoreno pobunili. Osim toga, bilo je progona i van Crkve. Članovi crkve su mučeni i ubijani zbog svojih verovanja. Jedan po jedan, apostoli su ubijani ili na drugi način uzimani sa zemlje. Zbog zlobe i otpadništva, apostolska vlast i ključevi sveštenstva takođe su uzeti sa zemlje. Organizacija koju je uspostavio Isus Hrist više nije postojala i nastala je konfuzija. Sve više i više grešaka se uvlačilo u učenje Crkve, i ubrzo je raspad Crkve bio potpun. Period u kojem istinska Crkva više nije u punini postojala na zemlji naziva se Veliko otpadništvo. Ubrzo su paganska verovanja zavladala razmišljanjem onih koji su sebe nazivali hrišćanima. Rimski car je ovo lažno hrišćanstvo prihvatio kao državnu religiju. Ova crkva se mnogo razlikovala od crkve koju je Isus organizovao. Učila je da je Bog bezobličja i nematerijalan. Ovi ljudi su izgubili razumevanje Božje ljubavi prema nama. Nisu znali da smo mi njegova deca. Nisu razumeli svrhu života. Mnogi od obreda su promenjeni jer sveštenstvo i otkrivenje više nisu bili na zemlji. Car je birao svoje vođe i dao im slične svešteničke nazive koje su koristile svešteničke vođe u pravoj Crkvi Hristovoj. Nije bilo apostola ili drugih svešteničkih poglavara sa vlašću Božijom, a nije bilo ni duhovnih darova. Prorok Isaija je predvideo ovu situaciju, prorokujući: „ Zemlja se onečistila pod svojim stanovnicima, jer su prestupili zakone, izmenili propise, raskinuli večni savez. “ (Isaija 24:5). To više nije bila Crkva Isusa Hrista; to je bila crkva ljudska. Čak se i ime promenilo. Otpadništvo se takođe dogodilo na Američkom kontinentu (videti 4. Nefi).



Prorečena obnova svega
Bog je predvideo Otpadništvo i pripremio sve da se jevanđelje obnovi. O tome je apostol Petar govorio Jevrejima: „Da bi on poslao Isusa Hrista, koji je ranije najavljen, koga nebo mora primiti do vremena obnove svega o čemu je Bog oduvek govorio preko svojih svetih proroka. “ (Dela 3, 20-21).
Apostol Jovan je takođe predvideo vreme kada će jevanđelje biti obnovljeno. Rekao je: „"I videh drugog anđela gde leti posred neba, koji imaše večno jevandjelje da objavi onima koji žive na zemlji, i svakom plemenu, i jeziku i kolenu i narodu." (Otkrivenje 14:06).
 
Zadnje uređeno od strane moderatora:
Učilo se da je Bog nematerijalan jer jeste nematerijalan. Bog je Duh kaže Sveto Pismo.
 
Učilo se da je Bog nematerijalan jer jeste nematerijalan. Bog je Duh kaže Sveto Pismo.

Samo što je Duh isto materija samo finije vrste. Tako nešto kao nematerijalno ne postoji, jer ako je nešto ili neko od ničega onda to ne postoji.
 
Zašto bi to bilo tako? Bog je stvorio materiju svake vrste. Ne može onda biti sačinjen od te stvorene materije.
 
Zašto bi to bilo tako? Bog je stvorio materiju svake vrste. Ne može onda biti sačinjen od te stvorene materije.

bezobzira koje vrste Bog je od materije proslavljene i večne vrste. Neznam šta vi sad podrazumevate pod materijom ali sigurno postoji mnogo vrsta nje koje nam je sad nepoznata. Jednog dana kad odemo na nebo videćemo da je Bog sav od materije, samo što je njegova slava i svetlo neopisivo.
 
Ako je od materije onda nije sveprisutan.
 
Ako je od materije onda nije sveprisutan.

Zašto da ne? On je sveprisutan sa svojim duhom, sa svojom moći. Bog ima sva svojstva savršenstva. On ima potpunu istinu, potpunu ljubav, potpunu moć, potpunu pravdu, potpuni sud, potpunu milost, potpuno znanje i potpuno verovanje. Piše u svetom pismu:
"Zatim Bog reče: „Hajde da načinimo čoveka po svom obličju, sličnog nama... Tada je Bog stvorio čoveka po svom obličju, stvorio ga je po Božjem obličju - stvorio je muškarca i ženu." (Postanak 1:26,27) Ovo jasno definiše da Bog ima jedan oblik kao jedan čovek. Bog nemora da bude neka vrsta sveprisutnog oblaka koja je ispunila univerzum da bi bio sve prisutan. On to može da čini svojim intelektom, svojim duhom. Nije li njegova slava i svetlo ispunilo svemir i sve drži u funkciji? A ako nije od materije od čega je onda?
 
Zašto da ne? On je sveprisutan sa svojim duhom, sa svojom moći. Bog ima sva svojstva savršenstva. On ima potpunu istinu, potpunu ljubav, potpunu moć, potpunu pravdu, potpuni sud, potpunu milost, potpuno znanje i potpuno verovanje. Piše u svetom pismu:
"Zatim Bog reče: „Hajde da načinimo čoveka po svom obličju, sličnog nama... Tada je Bog stvorio čoveka po svom obličju, stvorio ga je po Božjem obličju - stvorio je muškarca i ženu." (Postanak 1:26,27) Ovo jasno definiše da Bog ima jedan oblik kao jedan čovek. Bog nemora da bude neka vrsta sveprisutnog oblaka koja je ispunila univerzum da bi bio sve prisutan. On to može da čini svojim intelektom, svojim duhom.

Taj stih ukazuje na čovjekovu posebnost i na čovjekov potencijal a ne govori o tome da je Bog fizičko biće. Takođe ukazuje da je čovjek dobio nešto što je svojstveno Bogu a nije drugim živim bićima a to je slobodna volja i mogućnost da se uđe u zajednicu sa Bogom. Tumačiti to na način da znači da Bog ima ljudski oblik je površno tumačenje koje zamagljuje duboke poruke tog stiha. Za bolje razumijevanje preporučujem Postanje, stvaranje i rani čovjek jeromonaha Serafima Rouza koji lijepo sintetiše svetootačka tumačenja stvaranja svijeta i čovjeka.



Nije li njegova slava i svetlo ispunilo svemir i sve drži u funkciji? A ako nije od materije od čega je onda?

Ne možemo mi to pojmiti.
 
Taj stih ukazuje na čovjekovu posebnost i na čovjekov potencijal a ne govori o tome da je Bog fizičko biće. Takođe ukazuje da je čovjek dobio nešto što je svojstveno Bogu a nije drugim živim bićima a to je slobodna volja i mogućnost da se uđe u zajednicu sa Bogom. Tumačiti to na način da znači da Bog ima ljudski oblik je površno tumačenje koje zamagljuje duboke poruke tog stiha. Za bolje razumijevanje preporučujem Postanje, stvaranje i rani čovjek jeromonaha Serafima Rouza koji lijepo sintetiše svetootačka tumačenja stvaranja svijeta i čovjeka.





Ne možemo mi to pojmiti.

Dobro ako mislite da neznamo onda je to u redu, ali ipak Bog ima oblik kao jedan čovek, to Biblija uči.
 
Dobro ako mislite da neznamo onda je to u redu, ali ipak Bog ima oblik kao jedan čovek, to Biblija uči.

To Biblija ne uči. Kao što sam rekao to što je čovjek stvoren po "liku i podobiju Božijem" ne govori o fizičkoj konstituciji Boga već o duhovnim karakteristikama čovjeka. Mormonska crkva uči da je Bog nekad bio kao čovjek i da Se podigao do božanskog statusa pa je stoga Bog morao biti fizičko biće. Ali to nije hrišćansko učenje. Bog je uvijek bio Bog.
 
To Biblija ne uči. Kao što sam rekao to što je čovjek stvoren po "liku i podobiju Božijem" ne govori o fizičkoj konstituciji Boga već o duhovnim karakteristikama čovjeka. Mormonska crkva uči da je Bog nekad bio kao čovjek i da Se podigao do božanskog statusa pa je stoga Bog morao biti fizičko biće. Ali to nije hrišćansko učenje. Bog je uvijek bio Bog.
 
To Biblija ne uči. Kao što sam rekao to što je čovjek stvoren po "liku i podobiju Božijem" ne govori o fizičkoj konstituciji Boga već o duhovnim karakteristikama čovjeka. Mormonska crkva uči da je Bog nekad bio kao čovjek i da Se podigao do božanskog statusa pa je stoga Bog morao biti fizičko biće. Ali to nije hrišćansko učenje. Bog je uvijek bio Bog.

U Bibliji piše:
"Potom reče Bog: Da načinimo čoveka po svom obličju, kao što smo mi,"
Na Jevrejskom se koriste reči "Demuvth" = po obličju svom, i
"Tselem" = slični nama! (Postanak 1:26)



Iste reči, samo nekoliko poglavlja kasnije, opisuju i Adamovog sina Seta:
"I požive Adam sto trideset godina, i rodi sina po obličju svom [Jevrejski "Demuvth = po obličju svom] sličan Njemu [Jevrejski, "Tselem" = sličan Njemu], i nadede mu ime Set. (Postanak 5:3).



Znači ako je Adam stvoren na sliku Božiju, kao on, a jedan od Adamovih sinova isto je tako bio kao On, a koriste se isti Jevrejski izrazi, upravo iste reči u dva scenarija, i to u istoj proročkim knjizi.
Zašto je onda jedno metaforično a drugo bukvalno? To jednostavno nema smisla ako želimo pismo pravilno da razumemo. Logičan odgovor je da Bog zaista ima obik kao čovek i da je bukvalno po svom obliku stvorio čoveka. Kažete da to nije Biblijsko učenje, ali Biblija to na mnogo musta uči: Opisuje mnoge proroke koji su videli Boga da ima jedan oblik kao čovek.



Evo nekoliko priomera iz Biblije gde se Bog opisuje izgledom "kao čovek":



"Video sam nekog ko je izgledao kao vatra. Od onog što je izgledalo kao njegova bedra pa naniže bila je vatra, a od njegovih bedara pa naviše bilo je nešto kao svetlost, kao sjajno belo zlato. On je ispružio nešto nalik ruci i uhvatio me je za pramen kose na glavi.." (Ezekiel 8:2-3)



"Nad svodom koji je bio iznad njihovih glava bilo je nešto kao kamen safir, nalik prestolu. A gore, na onom što je ličilo na presto, bio je neko kao zemaljski čovek." (Jezekilja 1:26)



"A govorio je Gospod s Mojsijem licem u lice, kao što govori netko s prijateljem svojim. " (2 Mojsije 33:11)



"Potom otide gore Mojsije i Aron, Nadav i Avijud, i sedamdeset starešina Izrailjevih. I videše Boga Izrailjevog, i pod nogama Njegovim kao delo od kamena safira i kao nebo kad je vedro." (Izlazak 24:9,10)



"...a oči su moje videle Cara, Gospoda nad vojskama!’ (Isaja:6:5)



"podigao sam oči i gle, tu je bio jedan čovek obučen u lanene haljine, bedara opasanih zlatom iz Ufaza. Telo mu je bilo poput kamena hrizolita, lice mu



je izgledalo kao munja, a oči kao zapaljene baklje, ruke i noge kao uglačani bakar, a glas njegovih reči bio je kao glas mnoštva." (Danilo 10:1-6)



"A on pun Duha Svetoga pogleda na nebo i vide slavu Božiju i Isusa gde stoji s desne strane Bogu, i reče: evo, gledam otvorena nebesa i Sina čovečijeg kako stoji s desne strane Bogu." (Dela Apost 7:54-56)
 
Zadnje uređeno od strane moderatora:
Ni u tom drugom stihu se ne govori o tome da je Set fizički čovjek kao i Adam. To bi bilo nepotrebno i naglašavati. Recimo za Kaina se to ne kaže. Znači o nečem drugom se radi. Tu se kaže da je Set od Adama naslijedio njegove vrlinske osobine. Sv. Jovan Zlatousti čak izričito kaže da se to ne odnosi na svojstva tijela već kvalitete duše.
 
Ni u tom drugom stihu se ne govori o tome da je Set fizički čovjek kao i Adam. To bi bilo nepotrebno i naglašavati. Recimo za Kaina se to ne kaže. Znači o nečem drugom se radi. Tu se kaže da je Set od Adama naslijedio njegove vrlinske osobine. Sv. Jovan Zlatousti čak izričito kaže da se to ne odnosi na svojstva tijela već kvalitete duše.

ali to tu ne piše nego se odnosi na izgled, jevrejske reči tu jasno kažu. Zašto bi neko napisao "po obličju sličan nama" a misli se po osobinama, sumnjam da bog ne zna šta priča. Ja verujem ako piše "po obličju sličan nama" da se zaista odnosi na običje a ne na osobine. Pored toga kada se Adamu rodio sin otkud je Adam tada već znao da je njeghov sin po osobinama sličan Njemu? Isto tako je i sa Adamom, Kako može Bog da kaže da je Adam po svojstima duše sličan njemu, a ovamo s druge strane Adam još nije ni znao razliku između dobra i zla, ili hoćete reći da je i Bog ne zna? "Ovo je knjiga o Adamovom životu. Onog dana kada je Bog stvorio Adama, načinio ga je sličnim sebi. ...Kada je Adam imao sto trideset godina, rodio mu se sin, njemu sličan, po njegovom obličju,." (Postanak 5:1-5) Za mene je ovde jasno dase odnsi na spoljni izgled a vi možete naravno da verujete drugačije. Pored toga piše u našim svetim pismima jasno: "Po obličju sopstvenog tela svog, muško i žensko, stvori ih, i blagoslovi ih, i nadenu im ime Adam, u danu kada behu stvoreni i behu postali žive duše u zemlji, u podnožju Božjem." (Mojsije 6:9) Za mene je ovo dovoljno jasno.
 
Pa zašto onda to ne piše za Kaina?
 
pa verovatno zato jer Kajin nije bio u obličju svog oca Adama. Znači nije ličeo na oca. Kod Seta to piše jer je upadljivo ličeo na Adama.

Ili se govori o nečem drugom kako nam objašnjavaju Sv. Oci.
 
Nazad
Vrh