Meni su razumni prigovori koji se postavljaju oko tog uskrsnuca.Prvo, Rimljani nisu nikoga skidali s kriza nakon par sati i pokopavali. Smisao razapinjanja je bila kazna za najvece zlocince, da im se oduzme pravo na dostojan pokop, da ostanu razapeti danima i da ih narod gleda kako se raspadaju, kako ih ptice kljucaju. Isusa skidaju nakon samo par sati i propisno pokopavaju.
To su bile posebne okolnosti.
On nakon par dana ustaje, sto ukazuje na to da nije niti zapravo umro, nego samo obamro. Njegove ozljede nisu smrtonosne (brutalno izbicevan, probodeni dlanovi i stopala, uboden pod rebro... sve je to moguce prezivjeti). Ljudi s njegovim mocima takve ozljede mogu zacijeliti za par dana barem do razine da se mogu ustati i nastaviti oporavak (takvih primjera ima kod yogina i sl.).
Zašto bi išao s tom pretpostavkom kada piše da je umro? Ako se slažeš da je bio poseban, onda nas ne treba iznenaditi da je bilo upravo onako kako je i pisalo...
Nakon sto je ustao iz groba, djeluje medju ljudima i odlazi. Naravno, vjerovanje da je u tijelu uznesen na fizicko nebo ljudima onog doba nije bila besmislena. Oni su doslovno vjerovali da je nebo pod bozanskog svijeta i da bogovi hodaju po nebu i gledaju kroz nebo sto se dolje na Zemlji dogadja. No mi danas znamo da gore nema nikakvih bogova i da nije mogao u tijelu otici na nebo jer bi jos uvijek gore lebdio negdje izmedju Zemlje i Mjeseca kao satelit.
Vjerovali, ali i vidjeli, Dj 1:9.
Razumnije je za pretpostaviti (i to nista ne oduzima od Isusove bozanstvenosti, niti umanjuje njegov duhovni nauk) da on nije umro na krizu, a cak i da je obamro ili pao u nesvijest od iscrpljenosti, ozljede nisu bile takve da on svojim mocima ne bi mogao obnoviti tijelo, ustati i jos neko vrijeme javno djelovati. A onda se povuci i negdje nestati... da li u neki nazarenski pustinjacki smamostan izvan Izraela ili otici u neku drugu zemlju bogatom i razgranatom mrezom, bilo kopnenih, bilo morskih trgovackih puteva kojima su u to doba povezivali Sredozemlje, Bliski istok i Indiju.
Razumijem tvoj kut gledanja, no možda bi mogao razmotriti i drugu perspektivu. Kad analiziramo izvješće o toj torturi, teško je zamisliti da bi netko mogao preživjeti takvo što. Također, važno je uzeti u obzir da su rimski vojnici, barem u Pilatovo vrijeme, bili odgovorni za preko 6000 razapetih, možda i više. Imali su dobro razvijen osjećaj za to kad je netko živ, a kad mrtav. Znamo kako se izvještaj nastavlja i kako su postupali. Prije nego što su skinuli tijelo s križa, rimski vojnik ga je probio kopljem, što je bio jasan dokaz da je osoba umrla.
