Anahronizmi iz Mormonove knjige

[Nefi]

Razgovori jesu prazni sve dok se vode rijecima.

Telepatijom još ne komunociramo. Reči su do sada jedini način komunikacije. Osim moći Duha svetoga, gde ponekad možamo znati šta neko želi da kaže bez reči.

 

[Nefi]

Buddha ide jos i dalje pa o Bogu uopce ne govori.

Buddha je bio osvetljen Duhom svetim i saznao je da je život nešto više od novca i bogatstva. On nije poznavao Boga ali je spozanao svrhu života. Siguran sam da je za to dobio svoju nagradu od Njega. Mnogi ljudi su bili nadahnuti. Budistički tekstovi pokazuju da je Gautama Buddhaa prorekao pojavu drugog Buddhe, koji će se zvati „Metteyya“. Proročanstvo se nalazi u „Laggawati Sutatta“, drevnom budističkom tekstu. Korisno je napomenuti da hebrejski izraz „Masiha“ (Mesija) odgovara izrazu „Metteyya“ na pali jeziku. Dakle, „Metteyya“ koga je Buddha prorekao nije niko drugi do „Mesija“, Isus. Bilo je prorečeno da će ovaj „ Metteyya“ doći za 500 godina. Isus se pojavio u Indiji tačno 500 godina posle Buddhe, pošto je pobedio krst. Stoga su budisti u njemu videli obećanog Buddhu i odali mu počast.

 

[Fazlija]

Telepatijom još ne komunociramo. Reči su do sada jedini način komunikacije. Osim moći Duha svetoga, gde ponekad možamo znati šta neko želi da kaže bez reči.

Jeste, ali jedno su rijeci mudrosti, a drugo su svakodnevni razgovori.

Buddha je bio osvetljen Duhom svetim i saznao je da je život nešto više od novca i bogatstva. On nije poznavao Boga ali je spozanao svrhu života. Siguran sam da je za to dobio svoju nagradu od Njega. Mnogi ljudi su bili nadahnuti. Budistički tekstovi pokazuju da je Gautama Buddhaa prorekao pojavu drugog Buddhe, koji će se zvati „Metteyya“. Proročanstvo se nalazi u „Laggawati Sutatta“, drevnom budističkom tekstu. Korisno je napomenuti da hebrejski izraz „Masiha“ (Mesija) odgovara izrazu „Metteyya“ na pali jeziku. Dakle, „Metteyya“ koga je Buddha prorekao nije niko drugi do „Mesija“, Isus. Bilo je prorečeno da će ovaj „ Metteyya“ doći za 500 godina. Isus se pojavio u Indiji tačno 500 godina posle Buddhe, pošto je pobedio krst. Stoga su budisti u njemu videli obećanog Buddhu i odali mu počast.

Postoji dosta slicnosti izmedju budizma i krscanstva, mada i dosta razlika. Obje religije inzistiraju na milosrdju.

Budisticki spis pod naslovom Laggawati Sutatta jednostavno ne postoji. Mozda se misli na Lanka-avatara Sutru?

Unutar budistickog svijeta postoji dosta neslaganja u vezi Metteya ili Maitreya Buddhe. Etimoloski rijeci mesija i maitreya nisu iste rijeci. Mesija znaci pomazanik, a maitreya znaci dobronamjeran. Cijnenica je da se nesto vazno desilo 500 godina nakon Buddhinog vremena. Naime, nastala je mahayana grana budizma pa mnogi misle da je buddha novog doba bio mahayanski ucitelj Nagardjuna, za kojega se opcenito misli da je osnivac mahayana budizma. Veliki dio budista to ne prihvaca i ocekuje dolazak novog buddhe tek kada budisticko ucenje potpune nestane iz svijeta. Isus u svakom slucaju nije prihvacen od budista kao novi Buddha, iako se cijeni kao veliki sveca milosrdja.

 

[Nefi]

Postoji dosta slicnosti izmedju budizma i krscanstva, mada i dosta razlika.

Isusov apostol Toma je proveo svoj život u misioniranju po Indiji, gde je On i sahranjen. Nicolas Notovitch nalazi u Tibetanskoj Biblioteci spise nepoznatog života Isusa 1887. Opisuje da je Isus posetio Budistički svet dok je bio na zamlji.

 

[Fazlija]

Nicolas Notovitch nalazi u Tibetanskoj Biblioteci spise nepoznatog života Isusa 1887. Opisuje da je Isus posetio Budistički svet dok je bio na zamlji.

Mislim da ta prica nikada nije bila potvrdjena. Odlazili su istrazivaci u taj samostan, ali nikada nisu nasli taj spis. Pitali su redovnike, ali nitko nikada nije cuo za taj spis. Stovise, nitko nikada nije cuo za tog covjeka, niti se sjecao da je ikada boravio u samostanu kao gost.

Notovićeva prica je bila da je on bio slomio nogu na svojim putovanjima i da su ga njegovali redovnici iz tog samostana, a on im se ponudio da zauzvrat nesto pomogne u samostanu. Oni su mu, navodno, tada dali neki posao u knjiznici na razvrstavanju spisa, sto je mogao da obavi sjedeci. Tada mu je, navodno, pod ruku dosao taj spis, ali nikada nisu nacinjeni prepisi, niti fotografije, a kasnije nikada nije bio nadjen od onih koji su dolazili u taj samostan da to istraze. Tako da je ispalo da je cijela prica izmisljena.

Mislim da se radilo o koncu 19. stoljeca, kada je bilo jako popularno izmisljati sve i svasta o istoku. Helena Blavatska je tada izmisljala svoje bajke o majstorima istoka s kojima je navodno bila u astralnoj vezi. Teozofsko drustvo je sirilo svoje bajke o Indiji i Tibetu. Cak su i tada malog djecaka iz juzne Indije Krshnamurtija proglasili novom inkarnacijom Boga na zemlji, ali on je kasnije u svojoj ranoj mladosti sve to porekao, napustio ih te postao znacajan indijski filozof 20. stoljeca. To je bilo jako romanticno vrijeme, kada se zapad poceo zanimati za istok i svakakve su se romanticne price mogle lako prodati na zapadu.

Mladi Jiddu Krishnamurti u vrijeme kada je napustio Teozofsko drustvo

 

[Fazlija]

Isusov apostol Toma je proveo svoj život u misioniranju po Indiji, gde je On i sahranjen.

Prica o apostolu Tomi je vec mnogo uvjerljivija. Nju spominje nekoliko razlicitih antickih i srednjovjekovnih izvora i mogla bi biti uvjerljiva.

Trgovacke i kulturne veze Sredozemlja i Indije su bile prisutne vec u kulturama broncanog doba (1.500 godina prije N.e.). Buddha (500. god. prije N.e.) sasvim jasno spominje Grke, koje Indijci njegovog vremena nazivaju Yavana, ili Yona (Jonjani). Aleksandar (300 god. prije N.e.) osvaja istocnu Indiju, a njegovi nasljednici osnivaju niz grckih kraljevstava u danasnjem Afganistanu i Pakistanu. Indijski carevi iz dinastije Maurya 250-200 god. prije N.e. salju ambasadore (i budisticke misionare) na dvorove helenistickih vladara Bliskog istoka, Egipta i Grcke. U Isusovo doba u sjevero-zapadnoj Indiji jos postoje drzave kojima vladaju grcki vladari. Tako da su veze s Indijom bile vrlo dobre i apostolima ne bi bilo nimalo tesko da dodju u Indiju. Jednako kao sto budistickim misionarima nije bilo tesko doci na Zapad. U Aleksandriji je u to doba djelovala vrlo jaka budisticka misija.

Prica da je Toma dosao u Indiju bila je vec poznata i Vacu de Gami u 15. stoljecu, jer on Papi salje izvjestaj da je tamo pronasao krscane. Medjutim, to se kasnije pokazalo kao pogreska, jer je zamijenio ikonografiju Kshne i njegove majke Yashode sa Bogorodicom i Isusom te pomislio da su stovatelji Krshne krscani. Tocnije, zabunu su uzrokovali indijski stovatelji Krshne, jer su Portugalci, kada su pristali, na obali pored svojih brodova postavili ikonu Bogorodice i Isusa, a Indijci su pomislili da se radi o slici Krshne i njegove majke te su slici poceli odavati pocasti, donositi cvijece i paliti svijece i mirise pa su Potrugalci pomislili da su Indijci krscani. Kako se nisu razumjeli, i jedni i drugi su mislili da su ovi drugi iste vjere kao i oni. Indijci su mislili da su Evropljani hindusi, a Portugalci da su Indijci krscani. Zabuna je trajala nekoliko tjedana, mozda i mjeseci, dok su se sporazumijevali rukama, ali kasnije, kada su nabavili prevodioce koji su im prevodili preko trecih jezika (turskog, perzijskog i arapskog), shvatili su zabunu, ali prvi izvjestaj je vec otisao Papi.

U svakom slucaju, vrlo je vjerovatno Toma stigao u juznu Indiju u 1. stoljecu i tamo osnovao malu krscansku zajednicu, ali ona nije prezivjela do 15. stoljeca kada Vasco de Gama i Potrugalci tamo stizu.