Rezultati pretraživanja

Apostoli kao što vidimo. Ne mislim. Korijeni pravoslavne liturgike sežu do samog početka hrišćanstva. Ne vidim nikakvu razliku. Na Tajnoj Večeri hljeb je postao Tijelo Hristovo pa je onda Hristos za taj hljeb mogao reći da je Njegovo Tijelo. Na razne načine. Ne postoji jedan odgovor na to...

Codex Sinaiticus nije katolički, nastao je vijekovima prije rimokatolicizma. Karadžić prevodi ovako: "Jer mu ne ulazi u srce nego u trbuh; i izlazi napolje čisteći sva jela."

To nije tačno. Codex Sinaiticus, jedna od najstarijih sačuvanih Biblija, ima taj dio. καθαριζων παντα τα βρωματα (katarizon panta ta bromata) Možeš to ovdje provjeriti: https://codexsinaiticus.org/en/manuscript.aspx?book=34&chapter=7&lid=en&side=r&verse=19&zoomSlider=0

Pa nisu mogle postojati velelepne crkve svakako, ali suština je bila ista.

Tako je, taj stih govori da za hrišćane ne postoji nečista hrana. Transfuzija krvi nije hrana. Hristos Svojim riječima briše razliku između čistih i nečistih životinja i u suštini nas vraća na one zapovijesti koje je Noje dobio. "Što se god miče i živi, neka vam bude za jelo, sve vam to dadoh...

S obzirom da Porobija u tom tekstu osporava i samu Bibliju mislim da ti se tekst neće svidjeti.

Sveštenici ne idu na sahranu bilo kojem samoubici, ne samo onima koji se objese. Tekst govori o hrani. Navodi se da hrišćani ne smiju jesti hranu žrtvovani idolima, životinje koje su udavljene i životinje sa krvlju. Kako nema razlike? Jedno je kada ti konzumiraš krv i ta krv ti ode u probavni...

Sv. Pričešće je dio najvažnijeg pravoslavnog bogosluženja Sv. Liturgije. Praksa ranog hrišćanstva nam to pokazuje. Pa šta je? Da, i taj hljeb postaje Tijelo Hristovo. Služenje Bogu.

Evo ti nam pojasni. Ja ću postaviti jedan stih: "7. A u prvi dan nedjelje, kad se sabraše učenici da lome hljeb, besjeđaše im Pavle, jer namjeravaše sutradan da otide, i produži besjedu do ponoći." (Djela 20:7). Ovaj stih nam govori da su se prvi hrišćani okupljali nedeljom i da su tada lomili...

Ali stihovi koji govore o uzdržavanju od krvi govore to baš u kontekstu hrane. Tako i stihovi koji govore o apostolskom saboru u Djelima 15 nabrajaju koja hrana je zabranjena za hrišćane i tu govore da se uzdržavamo od krvi, ali jasno je da se tu misli da se uzdržava od konzumacije krvi kao...

Piše da je Crkva stub i tvrđava istine. Kako se neko može spasiti ako je van tvrđave istine? Ne postoji u Crkvi kult građevine, Crkva per se i nije građevina već bogočovječanska zajednica vjernih na nebu i na zemlji sa Gospodom Hristom na čelu.

Ne vidim zašto bismo to posmatrali na takav način. Konkretno se tu govori o konzumaciji krvi, a ne o transfuzijama koje nisu tada ni postojale.

Govorimo o vlasti otpuštanja grijeha. Tu vlast je Hristos jasno predao apostolima. "22. I ovo rekavši, dunu i reče im: Primite Duh Sveti! 23. Kojima oprostite grijehe, opraštaju im se; i kojima zadržite, zadržani su." (Jovan 20:22-23). Kasnije su apostoli tu vlast prenosili na episkope i...

ZA Hrista Se kaže da je prije svih stvari tako da je On vječan.

Nije vrlina izgladnjivati se do smrti.

Onda ima vlast.

To je sačuvano u Svetom Predanju. Presveta Bogorodica se stalno molila Bogu i provodila svoje dane u postu i molitvi.

Kakvi materijalni razlozi? Pa u prvim vijekovima Crkva je bila gonjena. Nikakvi materijalni razlozi tada nisu dolazili u obzir jer Crkva nije raspolagala materijalnim bogatstvom. A ipak su rani Oci bili jasni da je Crkva jedina arka spasenja.

"1. U početku bješe Logos (Riječ), i Logos bješe u Boga, i Logos bješe Bog." (Jovan 1:1). Jasno je da je Hristos Bog.

I krst je bio rani simbol hrišćanstva i bio je zastupljen u tolikoj mjeri da je Tertulijan u 3. vijeku pisao kako su neznabošci optuživali hrišćane da su obožavaoci krsta.