- Poruke
- 2,515
- Reakcijski bodovi
- 377
- Bodovi
- 83
Činiti na spomen ne negira stvarnost Tijela i Krvi već zapravo upotpunjuje taj spomen. Grčka riječ koja je tu upotrijebljena je anamnesis, a ta riječ ima žrtvene konotacije što ukazuje na žrtveni karakter Evharistije.Ja ne verujem da je osveštano vino postala bukvalna krv Hristova, nego je to samo simbol Hristove krvi. Takvo učenje da se tu radi o bukvalnoj krvi Hrista ne delimo. To je učenje nastalo otpadom od pravog učenja Hrista. Isus je jasno rekao "činiti to na spomen meni", znači da služi kao podsetnik na Hrista i na njegovu žrtvu, a isto tako je to i sa hlebom. Hleb se sveštanjem ne petvara zaista u njegovo meso.
anámnēsis (from 363 /anamimnḗskō, "bring to mind") – properly, deliberate recollection, done to better appreciate the effects (intended results) of what happened; active, self-prompted recollection especially as a memorial (memorial sacrifice).
Kako se gubi smisao Pričešća?U Mormonovoj Knjizi takođe jasno piše:
...da mogu jesti (osvešteni hleb) u spomen na telo Sina Tvoga, i posvedočiti Tebi, o Bože, Večni Oče, da su voljni na sebe preuzeti ime Sina Tvoga, i uvek ga se sećati, i držati zapovesti Njegove, koje im On dade, da Duh Njegov može uvek biti s njima.
...da mogu piti (osveštano vino) u spomen na krv Sina Tvoga, koja za njih bi prolivena, da bi posvedočili Tebi, o Bože, Večni Oče, da se uvek sećaju Njega, da Duh Njegov može biti s njima. " (Moroni 4,5)
Znači, imamo obećanje da će Duh Hristov uvek biti sa nama ukoliko dostojni to činimo savake nedelje.
Hleb i vino su „simboli tela i krvi Hristove“ (UiZ 20:40). Izrazi kao što je "uzimanje krvi i mesa" su simbolični, a ne bukvalni. Takozvana doktrina transsupstancijacije, da svi koji učestvuju u pričešću (sakramentu) jedu Hristovo telo i piju njegovu krv, lažna je i izmišljena od nenadahnutih ljudi. Time se gubi pravi smisao i svrha čina Pričešća.
Tačnije to je formulisao Sam Gospod Isus Hristos Tajnoj večeri kada je ustanovio Sv. Tajnu Pričešća.Transsupstancijacija u katoličkoj i pravoslavnoj doktrini predstavlja dogmu, ili verovanje, da se hleb i vino u pričesti, misi ili slavljenju Evharistije pretvaraju u telo i krv Isusa Hrista. Transformacija se dešava u unutrašnjoj suštini (supstanciji), a ne u spoljašnjem izgledu.
Ovo verovanje je formulisao Tridentski sabor (1545–1563):
"I pošto je Hristos otkupitelj naš rekao za ono što je prineo pod hlebom da je to zaista Njegovo Telo, to je uvek bilo uverenje u Crkvi Božijoj, i ovaj sveti Sabor to sada ponovo objavljuje: kroz osvećenje hleba i vina, pretvaranje celokupne suštine (supstancije) hleba u suštinu Hrista, u suštinu Gospoda našeg, u suštinu našeg tela."