Pravoslavna Crkva danas proslavlja sv. Atanasija Velikog

  • Pokretač teme Pokretač teme Maki
  • Datum početka Datum početka

Maki

Pravoslavac
Član
Poruke
2,515
Reakcijski bodovi
377
Bodovi
83
1747337377588.png

Sveti Atanasije se rodio u Aleksandriji u grčkoj hrišćanskoj porodici, poslednjih godina trećeg veka, verovatno 293. godine. U svojoj mladosti on je bio svedok Dioklecijanovog gonjenja. Na izučavanje svetovnih nauka i na opšte obrazovanje, kako kaže sveti Grigorije Bogoslov, „on nije utrošio mnogo vremena“. Ipak, on je veoma dobro poznavao antičku filosofiju, pre svega, neoplatonizam. Glavnu pažnju on beše obratio na izučavanje Svetog Pisma koje je poznavao do detalja. Najverovatnije ga je izučavao u Aleksandrijskoj didaskaliji. Vrlo rano ga je primetio sveti Aleksandar Aleksandrijski. Sveti Atanasije je živeo u njegovom domu i pod njegovim rukovodstvom je stekao obrazovanje u gramatici i ritorici. Nešto pre početka arijanskih smutnji on je rukopoložen u čin đakona i postavljen za sekretara episkopa. Sveti Atanasije je pratio svetog Aleksandra u Nikeju, gde je „vrlo hrabro ustao protiv arijanske nečastivosti“. Ubrzo posle Sabora sveti Aleksandar je okončao svoj život, najverovatnije ukazavši na Atanasija kao na svoga naslednika. „Sve mnoštvo stanovništva, svi koji pripadaju katoličanskoj Crkvi, sabraše se zajedno i jednodušno, i kao da u jednom telu vapijahu i uzvikivahu, ištući Atanasija za episkopa Crkve. Oni svenarodno moljahu Hrista, tokom mnogih dana i mnogo noći“… (Svedočanstvo Aleksandrijskog sabora iz 339. g.). I 8. jula 326. godine, u prisustvu mnogih episkopa, sveti Atanasije beše posvećen za aleksandrijskog episkopa.

Čitavo episkopsko služenje svetog Atanasija je proteklo u proganjanju i isleđivanju. Od 47 godina episkopovanja, više od 15 je proveo u progonstvima i zatvorima. Lrijanci i melitijani su njegov izbor za episkopa dočekali sa neprijateljstvom i klevetama. Evsevijani su u njemu videli glavnu smetnju za svoja popustljiva stremljenja. Na saboru u Tiru 335. godine sveti Atanasije je opovrgao sve optužbe kojima su ga opterećivali. Međutim, njegovi protivnici su naumili da ga pred Konstantinom ocrne kao vinovnika i uzročnika smutnje. Imperator mu je zaista zapovedio da se udalji iz Egipta na zapad, u Trir, premda je, u isto vreme, zabranio da se aleksandrijska katedra popunjava. Atanasije je u Triru dočekan sa ljubavlju i poštovanjem. Za kratko vreme njegov uticaj se u gradu silno osetio u crkvenim krugovima. Njegovo ime se kasnije dugo čuvalo u pobožnoj uspomeni. Posle Konstantinove smrti 337. godine, sveti Atanasije je, zajedno sa mnoštvom drugih prognanika, dobio razrešenje da se vrati na svoju katedru. Narod ga je dočekao sa likovanjem. Međutim, odmah su započele nove spletke neprijatelja. Evsevijani su ga optužili da se nezakonito vratio na katedru, bez saborskog opoziva svrgavanja na Tirskom saboru. Na njegovo mesto je bio upućen arijanski prezviter Pist, koga je za episkopa rukopoložio arijanac Sekund Ptolemaidski. Međutim, njega je egipatski episkopat predao anatemi. Bez obzira na jednodušnu zaštitu koju je doživeo na Aleksandrijskom saboru 339. godine, sveti Atanasije je ponovo svrgnut Antiohijskim saborom iz 340. godine. Na aleksandrijsku katedru je bio postavljen Grigorije Kapadokijac. On je u Aleksandriju upao sa vojnom silom i uz krvoproliće zauzimao hramove. Sveti Atanasije je smatrao pametnim da se udalji iz Egipta. On se uputio u Rim, gde je na pomesnom saboru bio opravdan od kleveta i primljen u opštenje. Papa Julije ga je lično zaštitio. U Rimu su se oko Atanasija sabrali revnitelji monaških podviga, privučeni slavom egipatskih pustinjaka. Tokom 343. godine sveti Atanasije je bio na saboru u Serdici, a 345. godine ga je Konstancije pozvao da se vrati u Egipat.

On se u Aleksandriju vraća 346. godine. Sredinom pedesetih godina ponovo su se obnovile arijanske smutnje. Pod pritiskom imperatora Atanasije je ponovo svrgnut na saborima u Arlu (353. g.) i u Milanu (355. g.). Početkom 356. godine u Aleksandriju je poslan vojskovođa Sirijan sa nalogom da uhapsi Atanasija. Međutim, on se udaljio i sakrio u pustinju. Aleksandrijsku katedru je zauzeo novi episkop Georgije, a pravoslavni se podvrgoše žestokom progonu. Za izvesno vreme Aleksandrija je postala arijanski centar. U njoj svoju propoved započinju Aecije i Evnomije. Za to vreme sveti Atanasije se skrivao u pustinji, među otšelnicima, u potpunoj samoći. Tada on piše i razašilje svoja glavna izobličavajuća i zaštitna dela. Njega su stalno tražili, ali bez uspeha. Iz ovog dobrovoljnog zatvora on se mogao vratiti tek za vreme Julijana, 361. godine. I, opet, samo na kratko. Uostalom, za nekoliko meseci svoga života u Aleksandriji on je uspeo da sazove i održi veliki sabor, znamenit po svojim odlukama (362. g.). Krajem 362. godine on ponovo beše proteran u gornji Egipat, gde je ostao do Julijanove smrti. Susrevši se najpre u Antiohiji sa novim imperatorom Jovijanom, sveti Atanasije se 364. godine vraća u Aleksandriju. Međutim, on još jednom beše prisiljen da se udalji iz Aleksandrije 365. godine zbog Valentovog ukaza koji je nalagao da se prognaju svi oni koji su bili prognani za vreme Konstancija, a vraćeni za vreme Julijana. Na navaljivanje naroda, ta odluka je posle četiri meseca bila povučena. Ostatak svojih dana sveti Atanasije je proveo u Aleksandriji u književnom i pastirskom radu. Upokojio se 3. maja 373. godine. Malo pre smrti rukopoložio je svog prejemnika, episkopa Petra.

O, svehvalni i preslavni svetitelju Atanasije Veliki, za pravoslavnu veru mnogo si stradao: pet puta bio u progonstvu i bekstvu, pretrpeo si mnoge klevete i napade, mnogo puta za nju htedoše neprijatelji da te ubiju, i samo sam Bog čudesno te sačuva od smrti. I sve ovo ti si pretrpeo od bezbožnih jeretika arijanaca sa kojima si se borio i njih mnogim propovedima tvojim posramio,trpljenjem tvojim ih pobedio i bezbožnost njihovu od Crkve si odagnao, zasadivši pravoslavno učenje umnožio si seme vere Hristove. Zaista, ti si hrabar vojnik Hristov, kao vojnik ,do kraja života tvoga slavno si se borio za pravu veru sa jereticima. Zaista,ti si stub vere Pravoslavne, jer nikako se ne pokoleba vera tvoja od ovih jeretičkih gonjenja, no iznad svega utvrdi se i ojača, ne samo u tebi i u tvojoj pastvi, nego i u celoj Crkvi Hristovoj. Tebi se molimo, ugodniče Božiji, izmoli od Hrista Boga našega da imamo nepokolebljivu veru da ne skrenemo sa njenog pravoga puta,da do kraj života našega ostanemo u njoj, ne bojeći se ni obmana, ni pretnji, ni gonjenja, i da nasledimo Carstvo Nebesko u slavi Boga Oca i Sina i Svetoga Duha, gde ti sada sa svima svetim boraviš. Amin!
 
Maki, koji su ovi koje spominjes?

Lrijanci i melitijani su njegov izbor za episkopa dočekali sa neprijateljstvom i klevetama. Evsevijani su u njemu videli glavnu smetnju

Zvuce kao svemirske civilizacije u Zvjezdanim stazama...
 
Evsevijani su bili pristalice Evsevija Nikomidijskog koji je zastupao poluarijanske stavove, melitijani su bili ziloti koji nisu prihvatali povratak u Crkvu hrišćana koji su se uslijed gonjenja odrekli Hrista.
 
A kako to vasa zajednica PROSLAVLJA doticnog mrtvog coveka ?
 
Evsevijani su bili pristalice Evsevija Nikomidijskog koji je zastupao poluarijanske stavove
Pa sta u tome ima lose. Arijanstvo je jedna divna religija. I sada ovaj je napola, a napola nije.

melitijani su bili ziloti koji nisu prihvatali povratak u Crkvu hrišćana koji su se uslijed gonjenja odrekli Hrista.
Jesu li to Jevreji koji su se vratili u judaizam?

A Lrijanci... oni me najvise zanimaju...
 
Aha, shvatio sam... melitijani su krscanski fanatici koji nisu prihvatili povratak u Crkvu krscana koji su podlegli prilikom progona.

Kako bi danas Zapad izgledao divno da sve te rane sekte nisu bile fanaticne i zatucane. Svi su se borili i svadjali sa svima drugima (vrlo tipicno za sve fanatike). Doslovno su unistavli i satirali sve koji su bili razliciti od njih. Dok na koncu samo jedna grupa fanatika nije preostala i postala drzavna religija carstva. Da su bili malo normalniji, danas bi smo imali vrlo raznorodno krscanstvo. Imali bi smo razlicite crkve jedne pored drugih. Nesto kao krscanski hinduizam. I bio bi to mnogo bolji svijet.
 
Aha, shvatio sam... melitijani su krscanski fanatici koji nisu prihvatili povratak u Crkvu krscana koji su podlegli prilikom progona.

Kako bi danas Zapad izgledao divno da sve te rane sekte nisu bile fanaticne i zatucane. Svi su se borili i svadjali sa svima drugima (vrlo tipicno za sve fanatike). Doslovno su unistavli i satirali sve koji su bili razliciti od njih. Dok na koncu samo jedna grupa fanatika nije preostala i postala drzavna religija carstva. Da su bili malo normalniji, danas bi smo imali vrlo raznorodno krscanstvo. Imali bi smo razlicite crkve jedne pored drugih. Nesto kao krscanski hinduizam. I bio bi to mnogo bolji svijet.
Hrišćanstvo je od samih početaka bilo utemeljeno kao dogmatska religija. Raznorodnost hinduzima nije bila opcija.
 
Hrišćanstvo je od samih početaka bilo utemeljeno kao dogmatska religija. Raznorodnost hinduzima nije bila opcija.
Fanaticni ludjaci, ako mene pitas. Do danasnjih dana. Pogledaj samo o cemu lupetaju na forumu. Pisu o nekoj svemirskoj bitci, koja se nikada nije i nikada nece desiti. Mastaju o nekom carstvu, koje ima doci odnekud izvana, sa neba. A carstvo je cijelo vrijeme u nama. To sto nazivas dogmatizmom je ustvari praznovjerje i neznanje.

Medjutim, to sto je neki pojedinac ili cijele grupe praznovjerne nije samo po sebi niti lose, niti opasno. Npr. cijele skupine djece vjeruju u Djeda Mraza pa od toga nema nikakve stete.

Opasno je to sto fanatici u svim religijama (ne samo u krscanstvu) navaljuju na druge. Propisuju drugima, zabranjuju... Ne mogu da prihvate nikoga tko je drugaciji. A to samo odaje njihov unutrasnji nemir i nespokoj. Ako sam ja nasao istinu, ona bi me trebala osloboditi. A ako sam slobodan, onda bih trebao biti u miru sam sa sobom i sa svijetom. Ne trebam ni na koga navaljivati, nikome ne trebam propovijedati, napinjati, propisivati, natjerivati, naganjati... Ako sam ja u miru, a arijanci... i oni... evsevijani... nisu u pravu... pa sta me briga za njih. Ako djeca vjeruju u Djeda Mraza, pa necu ih uvjeravati da on ne postoji. U spokoju prihvacam da postoje neki drugi koji vjeruju u Djeda Mraza.

Ne pokrecem carske vojske i istrage, ne kujem spletke i zavjere, ne podizem krstaske ratove da ih unistim, da ih protjeram, da ih usutkam. Spokojan covjek, koji je u miru sam sa sobom, nikoga nema potrebu istjerati, usutkati, protjerati... pobijediti u raspravi, dokazati da je u pravu.

Jer ako raznorodnost nije opcija, onda imamo posla s najobicnijim ludjacima.
 
Nije baš tako jednostavno. Naravno nasilje i progoni nisu nešto što je prikladno za hrišćane, ali dogmatizam hrišćanstva postoji od početka. U Novom zavjetu na više mjesta imaš pozive da se ne vjeruje lažnim prorocima i učiteljima, osuđuju se određene jeretičke grupe, uspostavljaju se dogmatski temelji vjere itd.
 
Vec i sam pojam "dogma", koji bi trebao znaciti nesto pozitivno, koji bi trebao znaciti nepromjenjivu istinu koja je u temelju krscanstva, je postala, u svakodnevnom jeziku, sinonim za zatucanost i praznovjerje. Koja danas znacenja imaju temeljni pojmovi istocnjackih filozofija, poput pojmova "dharma" ili "tao"? Da li oni znace nepopustlljivu i zucnu svadljivost, ne! Cak i za polu-upucene, oni znace neku vrstu misticnosti, poniranje u sebe, teznju ka smirenju i mudrosti i sl.

Vec ta, banalna, razlika u govornom jeziku nam ukazuje da nesto nije u redu s temeljnom krscanskom dogomom, sa krscanskim temeljnim duhovnim ucenjem.

Kako je moguce da je temeljni pojam neke duhovnosti postao sinonim za prgavu svadljivost, za zatucano praznovjerje, zanovijetanje i maltretiranje cijelog drustva?

Odgovor je jednostavan, to temeljno ucenje, ta dogma, ne vodi u spoznaju prave prirode stvari, ne vodi uvidu, miru i spokoju. Stovise, jos pogorsava stanje stvari. Potice ljude na svadljivost, osude i maltretiranje svojih bliznjih. Treba samo pogledati rasprave na ovom i slicnim forumima pa se vrlo jednostavno uvjeriti u to.
 
Vec i sam pojam "dogma", koji bi trebao znaciti nesto pozitivno, koji bi trebao znaciti nepromjenjivu istinu koja je u temelju krscanstva, je postala, u svakodnevnom jeziku, sinonim za zatucanost i praznovjerje. Koja danas znacenja imaju temeljni pojmovi istocnjackih filozofija, poput pojmova "dharma" ili "tao"? Da li oni znace nepopustlljivu i zucnu svadljivost, ne! Cak i za polu-upucene, oni znace neku vrstu misticnosti, poniranje u sebe, teznju ka smirenju i mudrosti i sl.

Vec ta, banalna, razlika u govornom jeziku nam ukazuje da nesto nije u redu s temeljnom krscanskom dogomom, sa krscanskim temeljnim duhovnim ucenjem.

Kako je moguce da je temeljni pojam neke duhovnosti postao sinonim za prgavu svadljivost, za zatucano praznovjerje, zanovijetanje i maltretiranje cijelog drustva?

Odgovor je jednostavan, to temeljno ucenje, ta dogma, ne vodi u spoznaju prave prirode stvari, ne vodi uvidu, miru i spokoju. Stovise, jos pogorsava stanje stvari. Potice ljude na svadljivost, osude i maltretiranje svojih bliznjih. Treba samo pogledati rasprave na ovom i slicnim forumima pa se vrlo jednostavno uvjeriti u to.
To nam govori samo da ljudi imaju predrasude.
 
Sveti Atanasije
nece biti da je svet, zagovarao je ubijanje neprijatelja, susta suprotnost hriscanima koji su prastali po Hristovom uputu, pocev od sv. Stefana itd

Atanasija nazivaju i "moćnim episkopom" jer je u njegovo vreme Crkva stekla znatnu političku moć.
https://sh.wikipedia.org/wiki/Atanazije_Aleksandrijski#cite_note-Ehrman-1

Atanasije Veliki u svom 1. pravilu kaže da je za jednog hrišćanina "ubivati u ratu neprijatelje i zakonito i dostojno pohvale", čime su poništena ranija pravila, koja su hrišćanima zabranjivala učešće i ubijanje u ratu.

https://sh.wikipedia.org/wiki/Atanazije_Aleksandrijski#cite_note-Tomanić-4

sta reci? djavo ih je prevario sve komplet, ali samo da se zna, ja ne drzim stranu ni sektama kasnijim, samo onim istocnim crkvama koje i dalje odbijaju apokalipsu da citaju na liturgiji, nasuprot atanasijevom nagovoru, to je jedini ralog zasto sam pravoslavan, a ovaj atanasije hvali ubijanje, i nikoga nije bar sramota?! vrati noz u korice rece Gospod.

a atanasija "velikog" cu sada da nastavim da prozivam: sta je nas cilj, da pobijemo ili preobratimo neprijatelje?
 
Zadnje uređeno:
Pa sta u tome ima lose. Arijanstvo je jedna divna religija. I sada ovaj je napola, a napola nije.
sve je pocelo sa tim atanasijem iz aleksandrije koji je uspeo da pridobije rimskog cara na svoju stranu, i onda su pokvareno spakovali nama jer smo bili za kompromis sa njima... mozes misliti kada oni tzv. oca crkvene istorije iz koje svi ucimo nazivaju polu-arijancem, EUZEBIJA, posrbljeno ime je JEVSEVIJE.. ево, цитирам PATROLOGIJA, од Episkop ATANASIJE /Jevtić/
Diplomata Jevsevije osetio je već u Nikeji da svoj potpis pod Nikejski Simvol injegov izraz „omousios‖ treba nekako da objasni svojim vernicima, jer on svakako nije takomislio ni govorio, te je zato i uputio pismo svojoj crkvi u Kesariji (koje u celini donosi11istoriĉar Sokrat, CI I, 8), u kojem nastoji da se opravda i na svoj naĉin objasni izraz„omousios‖. NJegovo tumaĉenje svodi se manjeviše na shvatanje da je Sin „po svemupodoban‖ (Ómoioj) Ocu, tako da su u pravu oni nauĉnici koji Jevsevija smatraju zaĉetnikom poluarijanske kompromisne partije tzv. „Omijaca‖, koju će konaĉno oformiti njegovnaslednik Akakije Kesarijski i kojoj će pripadati veći broj episkopa na Istoku, a od zapadnih,naši zemljaci Ursakije iz Singidunuma (Beograda) i Valent iz Murse (Osijeka). Zbog ovakvogdiplomatskog stava Jevsevije je dobio naziv „d…glnjssoj‖, tj. ĉovek neiskren i prevrtljiv(Sokrat, CI I, 23). Ni malo prijatan sud o njemu i njegovom ponašanju u veri izrekli su injegov savremenik Sv. Atanasije Veliki i,...
znaci, mi smo bili za kompromis, a pobedio je atanasije "veliki" [i "veliki" konstantin], to priznajem, no tek cemo se cerati, moja partija protivu atanasijeve

ako je jevsevije neiskren i prevrtljiv, zasto ucite njegovu CRKVENU ISTORIJU, i sta je onda atanasije koji poziva na ubijanje? vi posteni, vi ne lazete, ATANASIJEVCI? on svet, a poziva na ubijanje? izopacili ste hriscanstvo @Maki hvaleci ubice i velicajuci ih!

na nikejskom saboru se desila kohabitacija crkve i drzave, a konstantin, ubica, bezboznik i nekrst je proglasen za ravnog apostolima

ko je kriv? pa ucesnici sabora kojima je cilj bio samo da se ucvrste u vlasti, da eliminisu konkurenciju na istoku, i atanasije je potom postao glavni, dosta je pomogao tome i osija iz kordobe, spanija

progon hriscana je vec bio prestao, I TOLERANCIJA UVEDENA, a tada je napravljen, slobodno ga mozemo ovako kvalifikovati, pakt za djavolom, i to ti hvalis

poznat sto je pre nekog boja UBIJANJA, znaci, stavio krstove, a zapravo IKSOVE na stitove svoje vojske - vojske bezboznika, kakav je i sam bio - sad mi, a zapravo rimska crkva da se hvalimo UBICAMA, koje smo preveli navodno na nasu stranu? a zapravo je on iskoristio rimsku crkvu da se ucvrsti, krstio se pred smrt, navodno opet - glava sabora ubica i gresnik, nekrst, pa se onda cudimo zasto se neki drugi sabori nazivaju razbojnicki, a to ste napravili od crkve - leglo razbojnika kroz vekove

drzavno pokroviteljstvo - u prevodu: stavio je sapu na hriscane kojih je bilo sve vise jos za vreme galerija, narocito na istoku
https://sh.wikipedia.org/wiki/Galerijev_edikt_o_toleranciji
Suvremeni historičari, međutim, drže da je Galerije bio vođen prije svega političkim motivima, odnosno spoznajom da je kršćanstvo postalo previše snažno, pogotovo u bogatim istočnim provincijama pod njegovom vlašću, te da bi podrška ili barem neutralan stav kršćana, mogao biti koristan u eventualnim obračunu sa drugim vladarima tetrarhije.

e, i onda dolazi atanasije i kaze
Atanasije Veliki u svom 1. pravilu kaže da je za jednog hrišćanina "ubivati u ratu neprijatelje i zakonito i dostojno pohvale", čime su poništena ranija pravila, koja su hrišćanima zabranjivala učešće i ubijanje u ratu.

https://sh.wikipedia.org/wiki/Atanazije_Aleksandrijski#cite_note-Tomanić-4
pametnom sve jasno, atanasije je djavolji advokat, i hriscani koji su ranije bivali ubijani, postali su ubice za racun rimskog carstva, cezaro-papizam u najkracem, kako izopaciti i upregnuti hriscanstvo za svoj djavolski interes, i onda je sasvim logicno da ljudi od toga beze sto dalje, kao @Fazlija u budizam
 
Zadnje uređeno:
nece biti da je svet, zagovarao je ubijanje neprijatelja, susta suprotnost hriscanima koji su prastali po Hristovom uputu, pocev od sv. Stefana itd

Atanasija nazivaju i "moćnim episkopom" jer je u njegovo vreme Crkva stekla znatnu političku moć.
https://sh.wikipedia.org/wiki/Atanazije_Aleksandrijski#cite_note-Ehrman-1

Atanasije Veliki u svom 1. pravilu kaže da je za jednog hrišćanina "ubivati u ratu neprijatelje i zakonito i dostojno pohvale", čime su poništena ranija pravila, koja su hrišćanima zabranjivala učešće i ubijanje u ratu.

https://sh.wikipedia.org/wiki/Atanazije_Aleksandrijski#cite_note-Tomanić-4

sta reci? djavo ih je prevario sve komplet, ali samo da se zna, ja ne drzim stranu ni sektama kasnijim, samo onim istocnim crkvama koje i dalje odbijaju apokalipsu da citaju na liturgiji, nasuprot atanasijevom nagovoru, to je jedini ralog zasto sam pravoslavan, a ovaj atanasije hvali ubijanje, i nikoga nije bar sramota?! vrati noz u korice rece Gospod.

a atanasija "velikog" cu sada da nastavim da prozivam: sta je nas cilj, da pobijemo ili preobratimo neprijatelje?
Opet ti smetaju svetitelji Crkve.
 
Opet ti smetaju svetitelji Crkve.
tebi smetaju ovi iz moje stranke, euzebije, pa ti smeta zlatousti itd
jel hvalimo ubijanja neprijatelja kako rece atanasije?
jel citamo lazno otkrivenje na liturgiji, kako napisa atanasije da radimo?

nego da vidimo ko je bio prevrtljivac posto je ovaj tvoj atanasije "veliki" to rekao za euzebija, jevsevija, ili je sve moguce huskao i olajavao velikana koji napisa CRKVENU ISTORIJU

Athanasius even accepted it as such at one point, although he would eventually reject it in his later years.
The Shepherd of Hermas: Almost Canonical - Soli Deo Gloria
https://solideogloria.me/2015/03/12...dividuals like Irenaeus,it in his later years.

Ja vec 20 godina ne menjam ni 1 svoj stav, a Atanasije je vidis iznad citirao sam za Jermu pastira, bio prevrtljivac, a znao je da olajava Jevsevija
 
Zadnje uređeno:
tebi smetaju ovi iz moje stranke, euzebije, pa ti smeta zlatousti itd
jel hvalimo ubijanja neprijatelja kako rece atanasije?
jel citamo lazno otkrivenje na liturgiji, kako napisa atanasije da radimo?

nego da vidimo ko je bio prevrtljivac

Athanasius even accepted it as such at one point, although he would eventually reject it in his later years.
The Shepherd of Hermas: Almost Canonical - Soli Deo Gloria
https://solideogloria.me/2015/03/12...dividuals like Irenaeus,it in his later years.
Pa što ti smeta Jermin pastir? To je poučno djelo.
 
Prikaz privitka 624

Sveti Atanasije se rodio u Aleksandriji u grčkoj hrišćanskoj porodici, poslednjih godina trećeg veka, verovatno 293. godine. U svojoj mladosti on je bio svedok Dioklecijanovog gonjenja. Na izučavanje svetovnih nauka i na opšte obrazovanje, kako kaže sveti Grigorije Bogoslov, „on nije utrošio mnogo vremena“. Ipak, on je veoma dobro poznavao antičku filosofiju, pre svega, neoplatonizam. Glavnu pažnju on beše obratio na izučavanje Svetog Pisma koje je poznavao do detalja. Najverovatnije ga je izučavao u Aleksandrijskoj didaskaliji. Vrlo rano ga je primetio sveti Aleksandar Aleksandrijski. Sveti Atanasije je živeo u njegovom domu i pod njegovim rukovodstvom je stekao obrazovanje u gramatici i ritorici. Nešto pre početka arijanskih smutnji on je rukopoložen u čin đakona i postavljen za sekretara episkopa. Sveti Atanasije je pratio svetog Aleksandra u Nikeju, gde je „vrlo hrabro ustao protiv arijanske nečastivosti“. Ubrzo posle Sabora sveti Aleksandar je okončao svoj život, najverovatnije ukazavši na Atanasija kao na svoga naslednika. „Sve mnoštvo stanovništva, svi koji pripadaju katoličanskoj Crkvi, sabraše se zajedno i jednodušno, i kao da u jednom telu vapijahu i uzvikivahu, ištući Atanasija za episkopa Crkve. Oni svenarodno moljahu Hrista, tokom mnogih dana i mnogo noći“… (Svedočanstvo Aleksandrijskog sabora iz 339. g.). I 8. jula 326. godine, u prisustvu mnogih episkopa, sveti Atanasije beše posvećen za aleksandrijskog episkopa.

Čitavo episkopsko služenje svetog Atanasija je proteklo u proganjanju i isleđivanju. Od 47 godina episkopovanja, više od 15 je proveo u progonstvima i zatvorima. Lrijanci i melitijani su njegov izbor za episkopa dočekali sa neprijateljstvom i klevetama. Evsevijani su u njemu videli glavnu smetnju za svoja popustljiva stremljenja. Na saboru u Tiru 335. godine sveti Atanasije je opovrgao sve optužbe kojima su ga opterećivali. Međutim, njegovi protivnici su naumili da ga pred Konstantinom ocrne kao vinovnika i uzročnika smutnje. Imperator mu je zaista zapovedio da se udalji iz Egipta na zapad, u Trir, premda je, u isto vreme, zabranio da se aleksandrijska katedra popunjava. Atanasije je u Triru dočekan sa ljubavlju i poštovanjem. Za kratko vreme njegov uticaj se u gradu silno osetio u crkvenim krugovima. Njegovo ime se kasnije dugo čuvalo u pobožnoj uspomeni. Posle Konstantinove smrti 337. godine, sveti Atanasije je, zajedno sa mnoštvom drugih prognanika, dobio razrešenje da se vrati na svoju katedru. Narod ga je dočekao sa likovanjem. Međutim, odmah su započele nove spletke neprijatelja. Evsevijani su ga optužili da se nezakonito vratio na katedru, bez saborskog opoziva svrgavanja na Tirskom saboru. Na njegovo mesto je bio upućen arijanski prezviter Pist, koga je za episkopa rukopoložio arijanac Sekund Ptolemaidski. Međutim, njega je egipatski episkopat predao anatemi. Bez obzira na jednodušnu zaštitu koju je doživeo na Aleksandrijskom saboru 339. godine, sveti Atanasije je ponovo svrgnut Antiohijskim saborom iz 340. godine. Na aleksandrijsku katedru je bio postavljen Grigorije Kapadokijac. On je u Aleksandriju upao sa vojnom silom i uz krvoproliće zauzimao hramove. Sveti Atanasije je smatrao pametnim da se udalji iz Egipta. On se uputio u Rim, gde je na pomesnom saboru bio opravdan od kleveta i primljen u opštenje. Papa Julije ga je lično zaštitio. U Rimu su se oko Atanasija sabrali revnitelji monaških podviga, privučeni slavom egipatskih pustinjaka. Tokom 343. godine sveti Atanasije je bio na saboru u Serdici, a 345. godine ga je Konstancije pozvao da se vrati u Egipat.

On se u Aleksandriju vraća 346. godine. Sredinom pedesetih godina ponovo su se obnovile arijanske smutnje. Pod pritiskom imperatora Atanasije je ponovo svrgnut na saborima u Arlu (353. g.) i u Milanu (355. g.). Početkom 356. godine u Aleksandriju je poslan vojskovođa Sirijan sa nalogom da uhapsi Atanasija. Međutim, on se udaljio i sakrio u pustinju. Aleksandrijsku katedru je zauzeo novi episkop Georgije, a pravoslavni se podvrgoše žestokom progonu. Za izvesno vreme Aleksandrija je postala arijanski centar. U njoj svoju propoved započinju Aecije i Evnomije. Za to vreme sveti Atanasije se skrivao u pustinji, među otšelnicima, u potpunoj samoći. Tada on piše i razašilje svoja glavna izobličavajuća i zaštitna dela. Njega su stalno tražili, ali bez uspeha. Iz ovog dobrovoljnog zatvora on se mogao vratiti tek za vreme Julijana, 361. godine. I, opet, samo na kratko. Uostalom, za nekoliko meseci svoga života u Aleksandriji on je uspeo da sazove i održi veliki sabor, znamenit po svojim odlukama (362. g.). Krajem 362. godine on ponovo beše proteran u gornji Egipat, gde je ostao do Julijanove smrti. Susrevši se najpre u Antiohiji sa novim imperatorom Jovijanom, sveti Atanasije se 364. godine vraća u Aleksandriju. Međutim, on još jednom beše prisiljen da se udalji iz Aleksandrije 365. godine zbog Valentovog ukaza koji je nalagao da se prognaju svi oni koji su bili prognani za vreme Konstancija, a vraćeni za vreme Julijana. Na navaljivanje naroda, ta odluka je posle četiri meseca bila povučena. Ostatak svojih dana sveti Atanasije je proveo u Aleksandriji u književnom i pastirskom radu. Upokojio se 3. maja 373. godine. Malo pre smrti rukopoložio je svog prejemnika, episkopa Petra.

O, svehvalni i preslavni svetitelju Atanasije Veliki, za pravoslavnu veru mnogo si stradao: pet puta bio u progonstvu i bekstvu, pretrpeo si mnoge klevete i napade, mnogo puta za nju htedoše neprijatelji da te ubiju, i samo sam Bog čudesno te sačuva od smrti. I sve ovo ti si pretrpeo od bezbožnih jeretika arijanaca sa kojima si se borio i njih mnogim propovedima tvojim posramio,trpljenjem tvojim ih pobedio i bezbožnost njihovu od Crkve si odagnao, zasadivši pravoslavno učenje umnožio si seme vere Hristove. Zaista, ti si hrabar vojnik Hristov, kao vojnik ,do kraja života tvoga slavno si se borio za pravu veru sa jereticima. Zaista,ti si stub vere Pravoslavne, jer nikako se ne pokoleba vera tvoja od ovih jeretičkih gonjenja, no iznad svega utvrdi se i ojača, ne samo u tebi i u tvojoj pastvi, nego i u celoj Crkvi Hristovoj. Tebi se molimo, ugodniče Božiji, izmoli od Hrista Boga našega da imamo nepokolebljivu veru da ne skrenemo sa njenog pravoga puta,da do kraj života našega ostanemo u njoj, ne bojeći se ni obmana, ni pretnji, ni gonjenja, i da nasledimo Carstvo Nebesko u slavi Boga Oca i Sina i Svetoga Duha, gde ti sada sa svima svetim boraviš. Amin!

A kako to vasa zajednica PROSLAVLJA doticnog mrtvog coveka ?
...jel postojii negde u citavom Svetom Pismu poziv da ljudi SLAVE bilo koga osim Stvoritelja ???
 
Pa što ti smeta Jermin pastir? To je poučno djelo.
odgovori ti meni jel slusamo atanasija prvo, da pobijemo nase neprijatelje? atanasije je od djavola poslat i vas je prevario, jasno svakome
Atanasije Veliki u svom 1. pravilu kaže da je za jednog hrišćanina "ubivati u ratu neprijatelje i zakonito i dostojno pohvale", čime su poništena ranija pravila, koja su hrišćanima zabranjivala učešće i ubijanje u ratu.

https://sh.wikipedia.org/wiki/Atanazije_Aleksandrijski#cite_note-Tomanić-4
 
Nazad
Vrh