Opšte diskusije

Još jedan dokaz velike tolerancije proroka Muhameda.



"Pričao je Abdullah ibn Abbas,
jedan slijepac je imao majku-ropkinju koja je vrijeđala i omalovažavala Poslanika (s.a.w.s). On joj je to zabranjivao ali ona nije prestajala. Jednu noć je počela da kleveće Poslanika (s.a.w.s) i on je uzeo bodež, stavio ga na njen stomak, pritisnuo i ubio je. Dijete koje je izašlo između njenih nogu je bilo zamrljano krvlju koja je tamo bila. Kada je došlo jutro o tome je obaviješten Poslanik (s.a.w.s).
On je okupio narod i rekao: Zaklinjem Allahom i svojim pravom prema njemu čovjeka koji je to učinio da ustane. Preskačući preko vratova ljudi čovjek ustade drhteći.
Sjeo je pred Poslanika (s.a.w.s) i rekao: Allahov Poslaniče! Ja sam njen gospodar, ona te je vrijeđala i omalovažavala. Zabranio sam joj ona nije prestajala, prekorio sam je ali ona nije napuštala svoju naviku. Od nje sam dobio dva sina koji su kao biseri i ona je bila moj saputnik. Sinoć je počela da te vrijeđa i kleveće pa sam ja uzeo bodež i stavio ga na njen stomak te sam pritisnuo dok je nisam ubio.
Nakon toga Poslanik (s.a.w.s) je rekao: Budite svjedoci za njenu krv se ne plaća krvarina.
"
(Sunen Ebu Davud 4361, al-Albani je ocijenio ovaj hadis kao sahih tj. vjerodostojan).



Majka-ropkinja je prevod arapskih riječi umm walad tj. ropkinje koje su rodile djecu svojim gospodarima.



U verziji hadisa iz Sunen en-Nasai Muhamed je rekao: "Svjedočim da je njena krv dozvoljena."

Pogledao sam ..uglavnom ima kritika na taj hadis. Hanefiska sklola prava(koja je oficijelna u BiH) ne uspostavlja Hadd(smrtne kazne) za vrijeđanje Poslanika.
[/URL]



U Kur'anu se nece naci ovakvo 'ponasanje' Poslanika...Njemu je receno
Korkut:Ti lijepim zlo uzvrati, Mi dobro znamo šta oni iznose
Mlivo : Odbij zlo s onim šta je najbolje. Mi smo Najbolji znalac onog šta pripisuju.

23:96
 
Hanefije su tu najliberalnije ali druge škole često propisuju smrtne kazne za vrijeđanje Muhameda.
 
Ne znam za druge, ali znam za hanbelisjku(natvrdju skolu) na kojoj su dananji beduini i arapi u S.A.

Abu Sulayman al-Khattabi je tvrdio da među učenjacima postoji konzensus da je kazna za uvredu proroka smrt. Ibn al-Qasim takođe tvrdi da je kazna za muslimana koji uvrijedi proroka smrt bez mogućnosti pokajanja a za nemuslimana pod zaštitom je takođe smrt osim ako se ne pokaje i primi islam a to prenosi Ibn-Battal. Ibn al-Mundhir takođe prenosi ovo mišljenje od al-Layth ibn Sa'da, al-Shafi'ia, Ahmada i ostalih. Al-Awza'i je podvodio uvredu pod apostaziju i naveo da postoji mogućnost pokajanja prije smrtne kazne.



U svom djelu Muwatta Abd Allah ibn Wahb iznosi mišljenje da je smrt kazna za uvredu proroka Muhameda pozivajući se na autoritet Malik ibn Anasa. Umar ibn Abd al-Aziz se držao stava da je kažnjivo vrijeđanje samo Muhameda međutim pravnik iz malikijske škole Muhammad at-Utbi u svom djelu al-Utbiyya proširuje kažnjivost i na uvrede upućeno ashabima. Šafijski pravnik Ibn-al Mundhir u djelu al-Ijma takođe iznosi stav da se uvreda Muhameda podvodi pod apostaziju i kažnjava smrću. Pod apostaziju a samim tim i pod smrtnu kaznu uvrede Muhameda podvodi i još jedan šafijski pravnik al-Nawawi u djelu Minhaj al-Talibin. Kao dokaz se najčešće navodi citat Ibn Abbasa, rođaka i pristalice proroka Muhameda koji je pisao:
"Musliman koji huli na Allaha i njegovog Poslanika ili na nekog od proroka je kriv za odbacivanje istine Allahovog Poslanika, sallalahu alayhi wa sallam. Ovo je otpadništvo (ridda) za koje je neophodno pokajanje. Ako se pokajen otpušten je ako se ne pokaje kazna je smrt. Takođe, ako neka druga osoba koja je pod zaštitom postane neprijateljska i huli na Allaha ili nekog od njegovih Poslanika i otvoreno to ističe time krši svoju zaštitu i treba je ubiti."
 
Znaš kako. Ja zapravo i vjerujem da postoje islamska pravila koja upućuju na takvo ponašanje međutim postoji jedna stvar koja baca sjenu na to. Muslimani se ponašaju na takav način samo u onim zemljama gdje su manjina a nekad čak ni u tim zemljama. Gdje god su većina nikad ne odreaguju "zlo dobrim uzvrati". Od Nigerije, preko Egipta, Saudije, Irana, Afganistana pa sve do Bangladeša, Indonezije i Malezije vidimo konstantu a to je užasno ophođenje prema vjerskim manjinama koje su uglavnom potpuno obespravljene i često na udaru raznoraznih razularenih hordi.
 
Slazem se sa tobom, ima dosta blago receno nepravilnosti u danjsnjem muslimanskom svijetu. Recimo vjerovanje kojeg imam za mnoge 'muslimane' je hereza...ne smeta mi to ali i sami muslimani kada se izbore za vlast zaborave ono zbog cega im je ta vlast data(i to je kusnja)...odjednom se pomjesa i nacionalizam.Ok nemam protiv nacionalizma nista ali tu se mi negdje pogubimo stavljajuci to nesvjesno 'iznad' religije (ma koja bila).
Hah sta da ti kazem , tu smo da se upoznamo ima i dobrih tokova i korisnih savjeta u svakoj religiji.
 
Eh ne znam sta to potice covjeka da psuje Boga, vjerovatno ne znanje i mangupluk (vidjen ili ceven kod nekog drugog).
 
Eh ne znam sta to potice covjeka da psuje Boga, vjerovatno ne znanje i mangupluk (vidjen ili ceven kod nekog drugog).

Uglavnom, razlozi su navika, socijalni utjecaj, emocije, izražavanje snage ili dominacije, nedostatak svjesnosti...Meni su interesantni ovi "apologete" koji su ga našli negdje u gradu i "preobratili"... pogrešna revnost i duh licemjerja.
 
Uglavnom, razlozi su navika, socijalni utjecaj, emocije, izražavanje snage ili dominacije, nedostatak svjesnosti...Meni su interesantni ovi "apologete" koji su ga našli negdje u gradu i "preobratili"... pogrešna revnost i duh licemjerja.

ma to su mangupska posla..nije ga niko 'diro' samo ima vecih mangupa od mangupa.
 
Na stolnom tenisu ja se nacujem psovki na racun Allaha ,Isusa , Marije, Majke itd. za cjeli vikend.Zato sam i prestao ici tamo...ide mi na zivce kad stariji covjek(doduse dvojica su) to izgovara, nego odemo u arenu igrati.
 
ma to su mangupska posla..nije ga niko 'diro' samo ima vecih mangupa od mangupa.

Ne znam što se sve tu dogodilo, ali po reakcijama vidim loš pristup. Kod ljudi s naših prostora je izražen problem taštine i gordosti. Ako se ne obrežu srca, uloga religije može biti i kontraproduktivna, pogotovo kada neki laskaju tuđoj gordosti i samopravednosti...
 
Na stolnom tenisu ja se nacujem psovki na racun Allaha ,Isusa , Marije, Majke itd. za cjeli vikend.Zato sam i prestao ici tamo...ide mi na zivce kad stariji covjek(doduse dvojica su) to izgovara, nego odemo u arenu igrati.

To je ok pristup, ali ima onih što bi nasiljem zavodili "red"...
 
Ne znam što se sve tu dogodilo, ali po reakcijama vidim loš pristup. Kod ljudi s naših prostora je izražen problem taštine i gordosti. Ako se ne obrežu srca, uloga religije može biti i kontraproduktivna, pogotovo kada neki laskaju tuđoj gordosti i samopravednosti...

Mah nisam pametan , ali ja bi opalio po dzepu onoga ko psuje...u najgorem slucaju....sto je zanimljivo to steti najprije njihovom 'mentalnom' zdravlju....sajam tastine.
 
To je ok pristup, ali ima onih što bi nasiljem zavodili "red"...


Islam je protiv takvog nacina.mora postojati priznati autoritet da se donese mjera 'zastite'. Vjerovatno je pogresno protumacen jedan hadis , koji veli ako vidis da neko cini zlo zaustavi ga 'rukom'....Međutim ovo rukom se odnosi na ovlastene osobe, policajce, koji mogu djelovati shodno slucaju.
 
Mah nisam pametan , ali ja bi opalio po dzepu onoga ko psuje...u najgorem slucaju....sto je zanimljivo to steti najprije njihovom 'mentalnom' zdravlju....sajam tastine.

Zato je tu Božji zakon, kazneni/krivični zakon ne može i nikad nije reformirao ljudska srca.
Najviše što kazneni zakon može je da strahom od kazne zadrži neke u javnom ispoljavanju slabosti... ali to je ionako za one koji su bez moralnog zakona. Tko drži moralni zakon u srcu, njemu ne treba kazneni zakon...



Moje viđenje situacije jest da je potrebna snažna podrška prosvjetiteljstvu i temeljita reformacija...
 
Islam je protiv takvog nacina.mora postojati priznati autoritet da se donese mjera 'zastite'. Vjerovatno je pogresno protumacen jedan hadis , koji veli ako vidis da neko cini zlo zaustavi ga 'rukom'....Međutim ovo rukom se odnosi na ovlastene osobe, policajce, koji mogu djelovati shodno slucaju.

Možda si u pravu, ali meni ti to više izgleda kao klasični fenomen kod nas. Što je veća vjerska zajednica, to se manje radi s pojedinim vjernicima. Izazovi su veliki, teška su vremena, a danas se kod većine ganja samo forma...
 
Nazad
Vrh