Pa ako se ta vizija nečistih životinja odnosi samo na neznabošce onda upadamo u problem jer imamo lažnu analogiju. Te životinje u viziji predstavljaju neznabošce koje Bog čisti ali same te životinje po vama ostaju nečiste. Logikom stvari ako te životinje ostaju nečiste i neznabošci ostaju nečisti.
Bog cisti pagane U OCIMA APOSTOLA i njegovih sunarodnika jer su smatrali da oni ne zasluzuju jevandjelje ili jos precizniuje da se njima ne treba propovedati jevandjelje !!!
Tako su prvo apostol pa onda i svi ostali dobili lekciju kroz tu viziju koju su razumeli kako treba i prihvatili konacni zakljucak koji je proizlazio iz te vizije !!!
Evo Biblijskog dokaza;
Dj.11,1.2:
"
A čuše i apostoli i braća koji bijahu u Judeji da i neznabošci primiše riječ Božiju.
I kad iziđe Petar u Jerusalim,
prepirahu se s njim koji bijahu iz obrezanja,
Govoreći:
ušao si k ljudima koji nijesu obrezani, i jeo si s njima..."
...dakle culi jevreji sta je uradio Petar i da je neznaboscima propovedao jevandjelje i ozbiljno su se uznemirili i poceli raspravu kako bi ga ubedili da nije u pravu i da je doneo odluku "na svoju ruku" stoga je apostol odmah uzvratio konkretnim objasnjenjem:
Dj.11,3-14:
"...A Petar počevši kazivaše im redom govoreći:
Ja bijah u gradu Jopi na molitvi, i došavši izvan sebe vidjeh utvaru, gdje silazi sud nekakav kao veliko platno na četiri roglja i spušta se s neba, i dođe do preda me.
Pogledavši u nj opazih i vidjeh četvoronožna zemaljska, i zvjerinje i bubine i ptice nebeske.
A čuh glas koji mi govori: ustani, Petre! pokolji i pojedi.
A ja rekoh: nipošto, Gospode! jer ništa pogano i nečisto nikad ne uđe u usta moja
A glas mi odgovori drugom s neba govoreći: što je Bog očistio ti ne pogani.
A ovo bi triput; i uze se opet sve na nebo.
I gle, odmah tri čovjeka staše pred kućom u kojoj bijah, poslani iz Ćesarije k meni.
A Duh mi reče da idem s njima ne premišljajući ništa. A dođoše sa mnom i ovo šest braće, i uđosmo u kuću čovjekovu.
I kaza nam kako vidje anđela u kući svojoj koji je stao i kazao mu: pošlji ljude u Jopu i dozovi Simona prozvanoga Petra,
Koji će ti kazati riječi kojima ćeš se spasti ti i sav dom tvoj...."
...kao sto se jasno vidi,apostol je izneo predmetnu viziju i povezao njen zavrsni deo sa onim sto se odmah nakon toga dogodilo - pojavila su se tri coveka i daje hronologiju daljih dogadjaja napomenjici da vernici ne mogu braniti Bogu da jevandjelje ne otkriva i drugim , paganskim narodima...
Dj.11,15-17:
" ...A kad ja počeh govoriti, siđe Duh sveti na njih, kao i na nas u početku.
Onda se opomenuh riječi Gospodnje kako govoraše: Jovan je krstio vodom, a vi ćete se krstiti Duhom svetijem.
Kad im dakle Bog dade jednak dar kao i nama koji vjerujemo Gospoda svojega Isusa Hrista:
ja ko bijah da bih mogao zabraniti Bogu?..."
... i kad su sve ovo culi,prisutni slusaoci su konacno konstatirali ono sto pre toga NIKAKO NISU HTELE DA PRIHVATE:
Dj.11,18:
"...A kad čuše ovo, umukoše, i hvaljahu Boga govoreći:
dakle i neznabošcima Bog dade pokajanje za život."
__________________________________________________________________________________________________________________________________
ZAKLJUCAK: Predmetna je vizija bila iskljucivo u funkciji promene jevrejskog stava po pitanju propovedanje jevandjelja neznaboscima i nema nikakve dodirne tacke sa ishraniom hriscana u smislu cisto/necisto meso.
A sv. apostol Pavle nam govori da su sva Božija stvorenja dobra. I to je prilično jasan u tome.
Tako je,sva su Bozja stvorenja definitivno dobra i puno njih su u direktnoj sluzbi coveka ukljucujuci i samog coveka u medjuljudskim odnosima ali takodje definitivno nisu sva za jelo...primera radi,posto je i covek Bozje stvorenje - zar cemo jesti coveka...!??
Dakle jedno je BITI DOBAR a sasvim je drugo BITI ZA JELO.
Primecujes razliku ?
.