Joseph Smith i Božanstvo

[Nefi]

Kada je Joseph Smith izašao iz šumarka, (posle njegove veličanstvene vizije Boga Oca i Isusa Hrista) naučio je četiri osnovne istine koje tada nije naučila većina savremenog hrišćanskog sveta. Saznao je da su Bog Otac i Njegov Sin, Isus Hrist, dva odvojena, različita bića.



Sveto pismo daje dodatne dokaze o ovoj velikoj istini: „Jer Bog je tako zavoleo svet da je dao svog jedinorođenog Sina“ ( Jovan 3:16 ). Otac koji nudi svog jedinog sina vrhunska je demonstracija ljubavi koju ljudski um i srce mogu zamisliti i osetiti. To simbolizuje dirljiva priča o Avramu i Isaku (vidi Postanje 22 ). Jer ako bi ovo bilo tačno i ako su Otac i Sin isto biće, onda je ova žrtva Isaka od strane Avrama besmislena i izgledalo bi kao kada Avram ne prinosi Isaka - nego Avram sada prinosi Avrama.



Druga velika istina koja je Josephu Smithu objavljena bila je da Otac i Sin imaju proslavljena tela od mesa i kostiju. Nakon Isusovog vaskrsenja, On se pojavio svojim učenicima i rekao: „ Pogledajte moje ruke i moje noge. To sam ja. Opipajte me i uverite se, jer duh nema meso i kosti kao što vidite da ja imam.” “( Luka 24:39 ). Neki su sugerisali da je ovo privremena fizička manifestacija i da je, kada se uzneo na nebo, napustio svoje telo i vratio se u svoj duhovni oblik. Ali sveta pisma nam govore da to nije bilo moguće. Pavle je učio: „Jer znamo da Hristos, nakon što je ustao iz mrtvih, više ne umire; smrt više nema vlast nad njim. “ (Rimljanima 6:9). Drugim rečima, kada je Hrist vaskrsao, Njegovo telo se više nikada nije moglo odvojiti od Njegovog duha; u suprotnom bi pretrpeo smrt, a posledica koju je Pavle rekao nije više moguća nakon njegovog vaskrsenja.



Treća istina koju je Joseph Smith učio bila je da Bog i danas govori s ljudima - da nebo nije zatvoreno. Treba samo postaviti tri pitanja. Prvo, da li nas Bog danas voli isto koliko je voleo ljude kojima je govorio u doba Novog zaveta? Drugo, ima li Bog istu moć danas kao što je On tada imao? I treće, da li nam je On potreban onoliko koliko im je bio potreban u davna vremena? Ako su odgovori na ta pitanja potvrdni i ako je Bog "isti juče, danas i zauvek", kako to Sveto Pismo kaže, onda nema sumnje: Bog danas govori sa čovekom upravo onako kako je Joseph Smith rekao.

 

[καιnos]

Kada je Joseph Smith izašao iz šumarka, (posle njegove veličanstvene vizije Boga Oca i Isusa Hrista) naučio je četiri osnovne istine koje tada nije naučila većina savremenog hrišćanskog sveta. Saznao je da su Bog Otac i Njegov Sin, Isus Hrist, dva odvojena, različita bića.



Sveto pismo daje dodatne dokaze o ovoj velikoj istini: „Jer Bog je tako zavoleo svet da je dao svog jedinorođenog Sina“ ( Jovan 3:16 ). Otac koji nudi svog jedinog sina vrhunska je demonstracija ljubavi koju ljudski um i srce mogu zamisliti i osetiti. To simbolizuje dirljiva priča o Avramu i Isaku (vidi Postanje 22 ). Jer ako bi ovo bilo tačno i ako su Otac i Sin isto biće, onda je ova žrtva Isaka od strane Avrama besmislena i izgledalo bi kao kada Avram ne prinosi Isaka - nego Avram sada prinosi Avrama.



Druga velika istina koja je Josephu Smithu objavljena bila je da Otac i Sin imaju proslavljena tela od mesa i kostiju. Nakon Isusovog vaskrsenja, On se pojavio svojim učenicima i rekao: „ Pogledajte moje ruke i moje noge. To sam ja. Opipajte me i uverite se, jer duh nema meso i kosti kao što vidite da ja imam.” “( Luka 24:39 ). Neki su sugerisali da je ovo privremena fizička manifestacija i da je, kada se uzneo na nebo, napustio svoje telo i vratio se u svoj duhovni oblik. Ali sveta pisma nam govore da to nije bilo moguće. Pavle je učio: „Jer znamo da Hristos, nakon što je ustao iz mrtvih, više ne umire; smrt više nema vlast nad njim. “ (Rimljanima 6:9). Drugim rečima, kada je Hrist vaskrsao, Njegovo telo se više nikada nije moglo odvojiti od Njegovog duha; u suprotnom bi pretrpeo smrt, a posledica koju je Pavle rekao nije više moguća nakon njegovog vaskrsenja.



Treća istina koju je Joseph Smith učio bila je da Bog i danas govori s ljudima - da nebo nije zatvoreno. Treba samo postaviti tri pitanja. Prvo, da li nas Bog danas voli isto koliko je voleo ljude kojima je govorio u doba Novog zaveta? Drugo, ima li Bog istu moć danas kao što je On tada imao? I treće, da li nam je On potreban onoliko koliko im je bio potreban u davna vremena? Ako su odgovori na ta pitanja potvrdni i ako je Bog "isti juče, danas i zauvek", kako to Sveto Pismo kaže, onda nema sumnje: Bog danas govori sa čovekom upravo onako kako je Joseph Smith rekao.

Pozdrav Nefi. Objasnio si iz Sv. Pisma da je Isus, Sin Bozji imao proslavljeno tijelo od mesa i kostiju. Gdje su dokazi, da Bog Otac isto ima tijelo od mesa i kostiju?

 

[Fazlija]

...naučio je četiri osnovne istine...



... Treća istina...

A koja je cetvrta plemenita istina?

 

[Nefi]

Pozdrav Nefi. Objasnio si iz Sv. Pisma da je Isus, Sin Bozji imao proslavljeno tijelo od mesa i kostiju. Gdje su dokazi, da Bog Otac isto ima tijelo od mesa i kostiju?

Mi verujemo da Bog ima proslvljeno večno i besmrtno telo jednostavno zato što naši spisi i proroci o tome jednoglasno svedoče. U jednoj objavi datoj Josephu Smithu piše: "Otac ima telo od mesa i kostiju, opipljivo kao i telo čoveka, isto tako i sin." (Učenje i Zaveti 130:22)



Dalji naši spisi kažu: "Sada, ovo proroštvo je Adam izrekao, kako beše podstaknut Svetim Duhom, i vođeno je rodoslovlje o deci Božjoj. I ovo beše knjiga pokolenja Adamovih, koja govori: U danu kada Bog stvori čoveka, na sliku Božju ga načini;
Po obličju sopstvenog tela svog, muško i žensko, stvori ih, i blagoslovi ih, i nadenu im ime Adam, u danu kada behu stvoreni i behu postali žive duše u zemlji, u podnožju Božjem. I Adam požive sto trideset godina, i rodi mu se sin na sliku njegovu, po sopstvenom obličju njegovom, i nadenu mu ime Sit." (Mojsije - Dragoceni biser 6:8-10)



Ako želimo da znamo kakvo je biće Bog, kome ćemo verovatnije verovati ako ne onima koji su ga videli? Postoji niz biblijskih primera, kao što su:



Prorok Jezekilj, koji je ovako opisao svoju viziju Boga: "Na nečemu što je ličilo na presto sedeo je lik koji je ličio na čoveka." (Jezekilj 1:26)



Stefana, čije su poslednje reči bile: „Vidim nebo otvoreno i Sina čovečjeg kako stoji zdesna Bogu.“ (Dela apostolska 7:56)



Jovan koji je video Boga kako sedi na prestolu na nebu (Otkrivenje 4: 2)

 

[Maki]

Ne vidim u tome neke monumentalne istine. Hristos teško da je odvojen od Oca uzimajući u obzir Njegove riječi da su Otac i On jedno. Pravi se razlika između Oca i Sina kao ipostasi u okviru Presvete Trojice ali to ne znači da su to dva Boga jer dijele istu božansku suštinu. Druga "istina" je takođe sporna. Pravoslavno hrišćanstvo svakako ne uči da je Hristos ostavio Svoje ljudsko tijelo prilikom vaznesenja. Upravo je suština vaznesenja da Hristos uzdiže našu ljudsku prirodu do desne strane Oca. Hristos je i danas čovjek. On nije prestao biti čovjek nakon vaznesenja. To da Otac ima fizičko tijelo je takođe jako sporno. Ako Bog ima tijelo znači da nije sveprisutan jer je ograničen tijelom. Uostalom mormoni nisu jedini koji su tako nešto vjerovali. Rani adventni pokret je takođe imao slična učenja ali su se kasnije distancirali. Ni treća istina nije nešto što je svojstveno mormonizmu. Manje više većina hrišćanskih denominacija uči da Se Bog idalje javlja ljudima.

 

[Nefi]

Ne vidim u tome neke monumentalne istine. Hristos teško da je odvojen od Oca uzimajući u obzir Njegove riječi da su Otac i On jedno. Pravi se razlika između Oca i Sina kao ipostasi u okviru Presvete Trojice ali to ne znači da su to dva Boga jer dijele istu božansku suštinu. Druga "istina" je takođe sporna. Pravoslavno hrišćanstvo svakako ne uči da je Hristos ostavio Svoje ljudsko tijelo prilikom vaznesenja. Upravo je suština vaznesenja da Hristos uzdiže našu ljudsku prirodu do desne strane Oca. Hristos je i danas čovjek. On nije prestao biti čovjek nakon vaznesenja. To da Otac ima fizičko tijelo je takođe jako sporno. Ako Bog ima tijelo znači da nije sveprisutan jer je ograničen tijelom. Uostalom mormoni nisu jedini koji su tako nešto vjerovali. Rani adventni pokret je takođe imao slična učenja ali su se kasnije distancirali. Ni treća istina nije nešto što je svojstveno mormonizmu. Manje više većina hrišćanskih denominacija uči da Se Bog idalje javlja ljudima.

Mi ne verujemo u klasično trojstvo, iako ga pravoslavna crkva tačnije uči od katoličke crkve. Kažete da je i Hristos i danas čovek, neznam u čemu bi Isus bio čovek ako ima sve Božanske atribute savršešnstva. Bog je jedna titula savršenog bića. Jedan Bog ima sva svojstva savršenstva. On ima potpunu istinu, potpunu ljubav, potpunu moć, potpunu pravdu, potpuni sud, potpunu milost, potpuno znanje i potpuno verovanje. Mi verujemo takođe da je Isus otišao sa svojim telom na nebo, samo što je to bilo vaskrslo i proslavljeno besmrtno telo. Dalje kažete da je sporno što Bog ima telo i da radi toga nemože biti sveprisutan. Ko kaže da ga telo sprečava da bude sveprisutan? On je i dalje svemoćan i sveprisutan svojim duhom. Jer ako bi to bio problem za njega da bude sveprisutan i svemoćan onda bi to bilo i za Isusa jer i On ima telo. A ako bi po vašem mišljenju Isus bio ograničen a Bog Otac nije, onda bi vaše učenje o trojstvu bilo pogrešno koje uči da su Otac, Sin i sveti Duh podjednako Bogovi, ali su jedan Bog po suštini.

 

[καιnos]

Mi verujemo da Bog ima proslvljeno večno i besmrtno telo jednostavno zato što naši spisi i proroci o tome jednoglasno svedoče. U jednoj objavi datoj Josephu Smithu piše: "Otac ima telo od mesa i kostiju, opipljivo kao i telo čoveka, isto tako i sin." (Učenje i Zaveti 130:22)



Dalji naši spisi kažu: "Sada, ovo proroštvo je Adam izrekao, kako beše podstaknut Svetim Duhom, i vođeno je rodoslovlje o deci Božjoj. I ovo beše knjiga pokolenja Adamovih, koja govori: U danu kada Bog stvori čoveka, na sliku Božju ga načini;
Po obličju sopstvenog tela svog, muško i žensko, stvori ih, i blagoslovi ih, i nadenu im ime Adam, u danu kada behu stvoreni i behu postali žive duše u zemlji, u podnožju Božjem. I Adam požive sto trideset godina, i rodi mu se sin na sliku njegovu, po sopstvenom obličju njegovom, i nadenu mu ime Sit." (Mojsije - Dragoceni biser 6:8-10)



Ako želimo da znamo kakvo je biće Bog, kome ćemo verovatnije verovati ako ne onima koji su ga videli? Postoji niz biblijskih primera, kao što su:



Prorok Jezekilj, koji je ovako opisao svoju viziju Boga: "Na nečemu što je ličilo na presto sedeo je lik koji je ličio na čoveka." (Jezekilj 1:26)



Stefana, čije su poslednje reči bile: „Vidim nebo otvoreno i Sina čovečjeg kako stoji zdesna Bogu.“ (Dela apostolska 7:56)



Jovan koji je video Boga kako sedi na prestolu na nebu (Otkrivenje 4: 2)

Ali i "učenje i zavjeti" i "Dragocjeni biser" su knjige koju su napisali ljudi. Drugo, proroci su vidjeli samo viziju, nisu mogli vidjeti Boga, i ostati živi. Ne znamo da li Bog Otac ima meso i kosti, mi to ljudi ne možemo pojmiti. To je kompliciriana tema.

 

[Maki]

Ali i "učenje i zavjeti" i "Dragocjeni biser" su knjige koju su napisali ljudi. Drugo, proroci su vidjeli samo viziju, nisu mogli vidjeti Boga, i ostati živi. Ne znamo da li Bog Otac ima meso i kosti, mi to ljudi ne možemo pojmiti. To je kompliciriana tema.

Mormoni vjeruju da su i te knjige bogonadahnute. Inače Bog Otac nema tijelo. Bog je bestjelesan.

 

[Nefi]

Mormoni vjeruju da su i te knjige bogonadahnute. Inače Bog Otac nema tijelo. Bog je bestjelesan.

Da, mi verujemo da se u knjizi Učenje i Zaveti nalaze objave date Josephu Smithu i vođama crkve posle njega. Slično objavama date prvim apostolima crkve.

 

[καιnos]

Prorok Jezekilj, koji je ovako opisao svoju viziju Boga: "Na nečemu što je ličilo na presto sedeo je lik koji je ličio na čoveka." (Jezekilj 1:26)



Stefana, čije su poslednje reči bile: „Vidim nebo otvoreno i Sina čovečjeg kako stoji zdesna Bogu.“ (Dela apostolska 7:56)



Jovan koji je video Boga kako sedi na prestolu na nebu (Otkrivenje 4: 2)

Da, ali da Bog Otac ima tijelo i kosti je teško za vjerovati. Nema ništa u Bibliji da bi ukazivalo na to.

 

[Nefi]

Da, ali da Bog Otac ima tijelo i kosti je teško za vjerovati. Nema ništa u Bibliji da bi ukazivalo na to.

Da, Biblija tu ništa ne govori jasno.

 

[Maki]

Da, Biblija tu ništa ne govori jasno.

Kaže Bog je Duh.

 

[Nefi]

Kaže Bog je Duh.

mislim da je taj stih nedovoljan, jer On ne kaže da je Bog jedn Duh, nego da je duh.

Jovan 4:24 kaže: „Bog je Duh, i svako ko ga obožava, mora da se klanja u duhu i istini." Mnogi hrišćani shvataju da ovo pismo znači da Bog ne može imati telo jer je duh. Sveci poslednjih dana ne dolaze do ovog zaključka.

DUH I TELO NE ISKLJUČUJU JEDNO DRUGO

Ako verujemo da postoje bestelesni duhovi, mi takođe verujemo da postoji i duh u telu. Verujemo da je Božji Duh povezan sa telom. Njegov duh je zatvoren u besmrtno, savršeno, netruležno i proslavljeno telo od mesa i kostiju.

Uzmimo Isusa kao primer:

Hristos je pre svog rođenja bio bestelesan duh. Tokom svoje zemaljske službe, njegov duh je boravio u smrtnom telu. Posle smrti, tri dana je ponovo bio duh bez tela. I od njegovog vaskrsenja njegov duh prebiva u besmrtnom telu. Konstanta koja prolazi kroz ceo ovaj proces je njegov duh. Uvek je bio isti duh. Slično tome, mi verujemo da je Bog Otac takođe Duh. Bog nije ništa više definisan svojim telom nego mi. Mi nismo naše telo, ali imamo telo.

​

 

[Maki]

mislim da je taj stih nedovoljan, jer On ne kaže da je Bog jedn Duh, nego da je duh.

Jovan 4:24 kaže: „Bog je Duh, i svako ko ga obožava, mora da se klanja u duhu i istini." Mnogi hrišćani shvataju da ovo pismo znači da Bog ne može imati telo jer je duh. Sveci poslednjih dana ne dolaze do ovog zaključka.

DUH I TELO NE ISKLJUČUJU JEDNO DRUGO

Ako verujemo da postoje bestelesni duhovi, mi takođe verujemo da postoji i duh u telu. Verujemo da je Božji Duh povezan sa telom. Njegov duh je zatvoren u besmrtno, savršeno, netruležno i proslavljeno telo od mesa i kostiju.

Uzmimo Isusa kao primer:

Hristos je pre svog rođenja bio bestelesan duh. Tokom svoje zemaljske službe, njegov duh je boravio u smrtnom telu. Posle smrti, tri dana je ponovo bio duh bez tela. I od njegovog vaskrsenja njegov duh prebiva u besmrtnom telu. Konstanta koja prolazi kroz ceo ovaj proces je njegov duh. Uvek je bio isti duh. Slično tome, mi verujemo da je Bog Otac takođe Duh. Bog nije ništa više definisan svojim telom nego mi. Mi nismo naše telo, ali imamo telo.

Postoje drugi stihovi koji ukazuju na Božiju bestjelesnost.

"Zato čuvajte dobro duše svoje; jer ne vidjeste nikakoga lika u onaj dan kad vam govori Gospod na Horivu isred ognja," (5 Mojsijeva 4:15).

"17. A Caru vijekova, neprolaznome, nevidljivome, jedinome premudrome Bogu, čast i slava u vijekove vijekova. Amin." (1 Timotiju 1:17).

 

[Nefi]

"Zato čuvajte dobro duše svoje; jer ne vidjeste nikakoga lika u onaj dan kad vam govori Gospod na Horivu isred ognja," (5 Mojsijeva 4:15).

to ne znači sada da jedan duh nema oblik ili lik. Ne zaboravimo da je bio Jahve koji je govorio sa Mojsijem a to nije niko drugi bio nego sam Isus Hrist u njegovom pre zemaljskom stanju, gde je On tada bio jedno bestelesno duhovno biće. On je bio Bog starog zaveta. Mislim da ovde trebamo prvo da razumemo da jedno duhovno biće ima svoj oblik isto kao i jedan čovek, ali nije opipljivo jer nema fizičko telo od mesa i kostiju. Jedno duhovno biće nije nevidljivo.

To da Izraelci ne videše Boga, ne važi i za Mojsija, jer za njega piše:
"A govorio je JAHVE s Mojsijem licem u lice, kao što govori netko s prijateljem svojim. " (2 Mojsije 33:11)

I starešine Izraela ga videše:
"Potom otide gore Mojsije i Aron, Nadav i Avijud, i sedamdeset starešina Izrailjevih. I videše Boga Izrailjevog, i pod nogama Njegovim kao delo od kamena safira i kao nebo kad je vedro." (Izlazak 24:9,10)

Oni su ovde videli jahvea, prezemaljskog Isusa i imao je oblik kao čovek, iako je bio tada jedno duhovno biće.

A Caru vijekova, neprolaznome, nevidljivome, jedinome premudrome Bogu, čast i slava u vijekove vijekova. Amin." (1 Timotiju 1:17).

I u ovom stihu se opisuje da Bog nije vidljiv jer prebiva daleko na nebu, ali i tu postoje izuzeci, ali može se odnositi i na Boga Oca koga je tek Isus objavio.

 

[Maki]

To da Izraelci ne videše Boga, ne važi i za Mojsija, jer za njega piše:
"A govorio je JAHVE s Mojsijem licem u lice, kao što govori netko s prijateljem svojim. " (2 Mojsije 33:11)

Tu se ne misli bukvalno već se koristi da opiše prisnost Boga sa Mojsijem.

I starešine Izraela ga videše:
"Potom otide gore Mojsije i Aron, Nadav i Avijud, i sedamdeset starešina Izrailjevih. I videše Boga Izrailjevog, i pod nogama Njegovim kao delo od kamena safira i kao nebo kad je vedro." (Izlazak 24:9,10)

Oni su ovde videli jahvea, prezemaljskog Isusa i imao je oblik kao čovek, iako je bio tada jedno duhovno biće.

I u ovom stihu se opisuje da Bog nije vidljiv jer prebiva daleko na nebu, ali i tu postoje izuzeci, ali može se odnositi i na Boga Oca koga je tek Isus objavio.

Opet ponavljam ne može se to shvatiti bukvalno, već je to opis Božije veličine i moći.

 

[Slap888]

Opet ponavljam ne može se to shvatiti bukvalno, već je to opis Božije veličine i moći.

Čitaj ponovo, tu se uopće ne opisuje Božija veličina i moć, već skroman opis Božije figure i položaj tijela na čemu stoji. Božija veličina i moć opisuje se strašnim potresom, grmljavinom, tutnjavinom i svjetlom kao tisuću sunaca.

 

[Maki]

Čitaj ponovo, tu se uopće ne opisuje Božija veličina i moć, već skroman opis Božije figure i položaj tijela na čemu stoji. Božija veličina i moć opisuje se strašnim potresom, grmljavinom, tutnjavinom i svjetlom kao tisuću sunaca.

Istina, ali poenta je da se tu ne govori da Bog ima bukvalno tijelo sa nogama.

 

[Nefi]

Čitaj ponovo, tu se uopće ne opisuje Božija veličina i moć, već skroman opis Božije figure i položaj tijela na čemu stoji. Božija veličina i moć opisuje se strašnim potresom, grmljavinom, tutnjavinom i svjetlom kao tisuću sunaca.

ipak Bog ima oblik kao jedan čovek, jer piše da je On stvorio čoveka po svom obličju. A i mnogi proroci opisuju da su ga kao takvog videli:

AVRAM GA VIDE:

"Kad je Avram imao devedeset i devet godina, Jahve mu se pojavio i rekao mu: „Ja sam Bog Svemoćni. Živi po mojoj volji i budi neporočan." (Postanak 17:1)

JAKOV GA VIDE:

"Bog se opet pojavio Jakovu kad se on vraćao iz Padan-Arama i blagoslovio ga. Bog mu je rekao: „Ime ti je Jakov. Ali više se nećeš zvati Jakov, nego će ti ime biti Izrael.” Zatim se Bog podigao od njega s mesta gde je govorio s njim." (Postanak 35:9-13)

JEZEKILJA GA VIDE:

"Nad svodom koji je bio iznad njihovih glava bilo je nešto kao kamen safir, nalik prestolu. A gore, na onom što je ličilo na presto, bio je neko kao zemaljski čovek." (Jezekilja 1:26)

ISAIJA GA VIDE:

"...a oči su moje videle Cara, Jahve nad vojskama!’ (Isaja:6:5)

STEFAN GA VIDE:

"A on pun Duha Svetoga pogleda na nebo i vide slavu Božiju i Isusa gde stoji s desne strane Bogu, i reče: evo, gledam otvorena nebesa i Sina čovečijeg kako stoji s desne strane Bogu." (Dela Apost 7:54-56)



Na kraju čak da ga svi uvi ljudi nisu videli, jedno možemo biti sigurni, Adam i Eva su ga videli, i lisem u lice u Edenskom vrtu sa njim razgovarali.

Opet ponavljam ne može se to shvatiti bukvalno, već je to opis Božije veličine i moći.

Tu nigde ne piše da to treba da razumemo metaforično.

Po proroku Ilije Božija veličina i moć opisuje se tihim i finim glasom poput vihora a ne strašnim potresom, grmljavinom, tutnjavinom i svjetlom kao tisuću sunaca.

"Ali glas mu reče: „Izađi i stani na goru pred Gospodom.” I gle, Gospod je prolazio, a silan i jak vetar kidao je gore i lomio stene pred Gospodom. Ali Gospod nije bio u vetru. Posle vetra došao je zemljotres. Ali Gospod nije bio u zemljotresu. Posle zemljotresa došla je vatra. Ali Gospod nije bio u vatri. Posle vatre došao je glas, tih i blag. Kad ga je Ilija čuo, pokrio je lice ogrtačem pa je izašao iz pećine i stao na ulaz. I gle, taj glas mu reče: „Šta radiš tu Ilija?” (1 Carevima 19:11-13)

 

[Slap888]

Oni su ovde videli jahvea, prezemaljskog Isusa i imao je oblik kao čovek, iako je bio tada jedno duhovno biće.

I duhovna bića imaju duhovne oblike koji su vidljivi duhovnim očima.

I u ovom stihu se opisuje da Bog nije vidljiv jer prebiva daleko na nebu, ali i tu postoje izuzeci, ali može se odnositi i na Boga Oca koga je tek Isus objavio.

Pavao također kaže da je Krist gvodio Židove kroz pustinju. Židovi starješine su dobili "premazane" oči da mogu vidjeti Isusa. Očeva slava ili njegova svjetlost duhovnog tijela je sedma puta snažnija...njega gledaju samo Sin i anđeli na Nebesima nad Nebesima.

Izvorni i temeljni Bog je Duh Sveti...Otac i Sin su njegove emanacije ili kristalizacije...kao kad u oceanu slane voce dođe do kristalizacije dva grumena soli....