- Poruke
- 1,770
- Reakcijski bodovi
- 376
- Bodovi
- 83
Da, da....to je jedan katoliko objasnio ovako - kao da iz izvora teče rijeke...znači Isus se još rađa, još rađa, još rađa.....
Trojstvo
- Pokretač teme καιnos
- Datum početka
Da, da....to je jedan katoliko objasnio ovako - kao da iz izvora teče rijeke...znači Isus se još rađa, još rađa, još rađa.....
Lovac Istine
Član
- Poruke
- 684
- Reakcijski bodovi
- 152
- Bodovi
- 0
Gospod Me je imao u početku puta Svojega, pre dela Svojih, pre svakoga vremena. Pre vekova postavljena sam, pre početka, pre postanja zemlje. Kad jošte ne beše bezdana, rodila sam se, kad još ne bijaše izvora obilatih vodom. Pre nego se gore osnovaše, pre humova Ja sam se rodila; Još ne beše načinio zemlje ni polja ni početka prahu vasiljenskom; Kad je uređivao nebesa, onde bijah; kad je razmeravao krug nad bezdanom. Kad je utvrđivao oblake gore i krepio izvore bezdanu; Kad je postavljao moru među i vodama da ne prestupaju zapovesti Njegove, kad je postavljao temelje zemlji; Tada bijah kod Njega Hranjenica, bijah Mu milina svaki dan, i veseljah se pred Njim svagda.“ {Priče Solomunove 8,22-30}
Ko je izašao na nebo i opet sišao? Ko je skupio vetar u pregršti Svoje? Ko je svezao vode u plašt Svoj? Ko je utvrdio sve krajeve zemlji? Kako Mu je ime (Bog Otac)? I kako je ime Sinu Njegovu? Znaš li?“ {Priče Solomunove 30,4}
Ovde se jasno najavljuje jedan Bog i njegov Sin.
qā-nā-nî קָנָנִי dolazi od qanah = dobiti, oblikovati, steći, kupiti
“Iza toga Adam pozna Evu ženu svoju, a ona zatrudne i rodi Kajina, i reče: dobih (qanah) čoveka od Gospoda.” {1. Mojsijeva 4,1}
ḥō·w·lā·lə·tî חוֹלָלְתִּי dolazi od chuwl = vrtiti, roditi, izneti, pasti u bolu
“Gle, u bezakonju rodih (originalna reč: ḥō·w·lā·lə·tîחוֹלָלְתִּי) se, i u grehu zatrudne mati Moja sa Mnom.” {Psalam 51,5}
U Stihovima iz Priča Solominovih 8,22-30 je potpuno jasno da Isus Sam za Sebe nekoliko puta kaže da je rođen pre svega! Stari Zavet stavlja još preciznije od Novog Zaveta stavlja akcenat na to da je Isus od samog početka doslovni Sin. Ovde stoji jasno da je Isus, oduvek kao Sin, rođen pre svega što postoji, i da time ovaj opis ne govori o Njegovom rođenju na zemlji! Sa druge strane Bog isto tako nije rodio Svoju mudrost, jer ona nema početka kao ni On Sam! Ovaj stih ne može da govori o mudrosti!
Izraz ´pre vekova´ potvrđuje da izraz ´večnost i vreme´ predstavljaju kategoriju stvorenog svemira a da Bog Otac stoji iznad svega, pa tako i iznad vremena, koje je nastalo kroz stvaranje svemira. Zato i diskusija o citatima u kojima u kontekstu Isusovog života stoji reč večnost dotiče samo dubinu i dužinu Njegove egzistencije koju ne možemo da shvatimo. Da li Isus ima ili nema početak, daju nam drugi citati, kao i ovaj stih, u kojem potpuno jasno piše da je Isus rođen pre početka vremena, pre početka stvaranja koje je došlo kroz Njega.
- Poruke
- 1,770
- Reakcijski bodovi
- 376
- Bodovi
- 83
Izaija 9,5 - Isus vječni Otac
Dosta se insistira na stihu Isaija 9,6. tako što ga 'trinitarijanci' forsiraju u smislu kako on navodno svedoči u prilog teorije o 'trojstvu', jer je Isus
nazvan 'Ocem večnim'. Ali, ako obratimo pažnju, stih uopšte ne upućuje na 'trojstvo'. Da li je Hrist Otac u 'trojstvu'? Ako jeste, kako je
onda Sin i ko je onda Sin? Ili je možda oboje, i Sin i Otac?! Ako jeste, kako onda može biti 'trojstvo'?! Jer teorija o 'trojstvu' govori o tri osobe.
Da biste prepoznali 'trojstvo' odvojenost osoba između Oca i Sina mora biti očuvano. U teoriji o 'trojstvu' Hrist je nazvan 'druga osoba ili drugolice trojstva' tako da ukoliko ovaj tekst navodno dokazuje 'trojstvo', ili upućuje na tako nešto, u tom kontekstu to onda znači kako Isus nije
'drugo lice ili druga osoba u trojstvu' već 'prva'! A ako je prva, ko je onda druga?!..(kao što se da primetiti, ovakva konfuzija se naziva
'misterijom' od strane trinitarijanaca, kada pokušavaju da izmanipulišu sopstvene principe zdravog razuma i logike)
Sasvim je jasno da pomenuti stih ne upućuje nikakve reference u pravcu jedne takve teorije, koju 'trinitarijanci' nazivaju 'doktrinom'. I,
kada uporedimo ostale stihove iz Pisma sa pomenutim, u skladu sa principjelnim načelom proučavanja Bibilije, bićemo sigurni kako ovaj
stih nikako ne podržava jednu takvu ideju, forsiranu od strane 'trinitarijanaca'.
U stihu se Isus naziva 'večnim Ocem' ali taj naziv On nije dao sam sebi, niti ovaj naziv upućuje na međusoban odnos između Oca i Sina, značida ne govori o sebi kao Ocu, niti o Bogu Ocu u tom smislu, već je ovaj termin upotrebljen isključivo da označi poziciju i porodični (roditeljski)
status u odnosu između Hrista i nas, kao dece Božije, a koju (nas-decu) je Bog Otac dao u nasledstvo svom Sinu, jer smo i stvoreni od Oca kroz
Njegovog Sina, pa je u tom smislu prirodno zaključiti kako je Sin od Oca, primivši sve u nasleđe, primio i nas, da budemo Njegova deca, a
On - naš Otac. U tom kontekstu Isus jeste naš Otac i sa punim pravom se može smatrati 'večnim Ocem' upravo kako Ga Pismo i naziva u tom
stihu. Sam Isus se ovako izrazio: "...I opet: evo ja i deca moja, koju mi je dao Bog." (Jevrejima 2,13.) Apostol Pavle citira proroka Isaiju i te
reči primenjuje na Hrista. "Evo ja i deca koju mi je dao Gospod jesmo znak i čudo Izrailju od Gospoda nad vojskama, koji nastava na gori
Sionu." (Isaija 8,18.)
Štaviše, Jerusalim je nazvan 'majka svih nas' - "A gornji Jerusalim
slobodna je, koji je je mati svima nama." (Galatima 4,26.), i 'ona' je 'mlada' ili 'nevesta' svome 'suprugu' Isusu Hristu. "I ja Jovan videh
grad sveti, Jerusalim nov, gde silazi od Boga s neba, pripravljen kao nevesta ukrašena mužu svojemu." (Otkrivenje 21,2.)
U tom kontekstu, ako je Isus suprug našoj majci, to Ga onda čini našim večnim Ocem.
Takođe primetite kako se u stihu Isaija 9,6. kaže: 'ime će mu biti...Bog silni'. Ovaj termin naglašava božansku prirodu Hrista. On je zaista
silan, jer Mu je predata sva sila, slava i vlast: "I pristupivši Isus reče im govoreći: dade mi se svaka vlast na nebu i na zemlji." (Matej 28,18.) i
On jeste apsolutno božanski, a kakvu prirodu je stekao-nasledio od Oca na osnovu Njegovog božanskog rođenja na Nebu.
Tako je sasvim odgovarajuće Sina Božijeg smatrati Bogom silnim, kao što se i Svevišnji Bog Otac lično obraća Svome Sinu kao prema Bogu,
o čemu čitamo u Jevrejima 1,8. "A sinu: prestol je tvoj, Bože, va vijek vijeka; palica je pravde palica carstva Tvoga." Stoga, termini poput
'Otac večni' i 'Bog silni' se s punim pravom mogu pripisati Sinu Božijem - Isusu Hristu.
P.S. Ja sam gore naveo stihove gdje Isus ima svoga Boga, niko nikakav komentar nije dao, jer su stihovi tako očiti.
Dosta se insistira na stihu Isaija 9,6. tako što ga 'trinitarijanci' forsiraju u smislu kako on navodno svedoči u prilog teorije o 'trojstvu', jer je Isus
nazvan 'Ocem večnim'. Ali, ako obratimo pažnju, stih uopšte ne upućuje na 'trojstvo'. Da li je Hrist Otac u 'trojstvu'? Ako jeste, kako je
onda Sin i ko je onda Sin? Ili je možda oboje, i Sin i Otac?! Ako jeste, kako onda može biti 'trojstvo'?! Jer teorija o 'trojstvu' govori o tri osobe.
Da biste prepoznali 'trojstvo' odvojenost osoba između Oca i Sina mora biti očuvano. U teoriji o 'trojstvu' Hrist je nazvan 'druga osoba ili drugolice trojstva' tako da ukoliko ovaj tekst navodno dokazuje 'trojstvo', ili upućuje na tako nešto, u tom kontekstu to onda znači kako Isus nije
'drugo lice ili druga osoba u trojstvu' već 'prva'! A ako je prva, ko je onda druga?!..(kao što se da primetiti, ovakva konfuzija se naziva
'misterijom' od strane trinitarijanaca, kada pokušavaju da izmanipulišu sopstvene principe zdravog razuma i logike)
Sasvim je jasno da pomenuti stih ne upućuje nikakve reference u pravcu jedne takve teorije, koju 'trinitarijanci' nazivaju 'doktrinom'. I,
kada uporedimo ostale stihove iz Pisma sa pomenutim, u skladu sa principjelnim načelom proučavanja Bibilije, bićemo sigurni kako ovaj
stih nikako ne podržava jednu takvu ideju, forsiranu od strane 'trinitarijanaca'.
U stihu se Isus naziva 'večnim Ocem' ali taj naziv On nije dao sam sebi, niti ovaj naziv upućuje na međusoban odnos između Oca i Sina, značida ne govori o sebi kao Ocu, niti o Bogu Ocu u tom smislu, već je ovaj termin upotrebljen isključivo da označi poziciju i porodični (roditeljski)
status u odnosu između Hrista i nas, kao dece Božije, a koju (nas-decu) je Bog Otac dao u nasledstvo svom Sinu, jer smo i stvoreni od Oca kroz
Njegovog Sina, pa je u tom smislu prirodno zaključiti kako je Sin od Oca, primivši sve u nasleđe, primio i nas, da budemo Njegova deca, a
On - naš Otac. U tom kontekstu Isus jeste naš Otac i sa punim pravom se može smatrati 'večnim Ocem' upravo kako Ga Pismo i naziva u tom
stihu. Sam Isus se ovako izrazio: "...I opet: evo ja i deca moja, koju mi je dao Bog." (Jevrejima 2,13.) Apostol Pavle citira proroka Isaiju i te
reči primenjuje na Hrista. "Evo ja i deca koju mi je dao Gospod jesmo znak i čudo Izrailju od Gospoda nad vojskama, koji nastava na gori
Sionu." (Isaija 8,18.)
Štaviše, Jerusalim je nazvan 'majka svih nas' - "A gornji Jerusalim
slobodna je, koji je je mati svima nama." (Galatima 4,26.), i 'ona' je 'mlada' ili 'nevesta' svome 'suprugu' Isusu Hristu. "I ja Jovan videh
grad sveti, Jerusalim nov, gde silazi od Boga s neba, pripravljen kao nevesta ukrašena mužu svojemu." (Otkrivenje 21,2.)
U tom kontekstu, ako je Isus suprug našoj majci, to Ga onda čini našim večnim Ocem.
Takođe primetite kako se u stihu Isaija 9,6. kaže: 'ime će mu biti...Bog silni'. Ovaj termin naglašava božansku prirodu Hrista. On je zaista
silan, jer Mu je predata sva sila, slava i vlast: "I pristupivši Isus reče im govoreći: dade mi se svaka vlast na nebu i na zemlji." (Matej 28,18.) i
On jeste apsolutno božanski, a kakvu prirodu je stekao-nasledio od Oca na osnovu Njegovog božanskog rođenja na Nebu.
Tako je sasvim odgovarajuće Sina Božijeg smatrati Bogom silnim, kao što se i Svevišnji Bog Otac lično obraća Svome Sinu kao prema Bogu,
o čemu čitamo u Jevrejima 1,8. "A sinu: prestol je tvoj, Bože, va vijek vijeka; palica je pravde palica carstva Tvoga." Stoga, termini poput
'Otac večni' i 'Bog silni' se s punim pravom mogu pripisati Sinu Božijem - Isusu Hristu.
P.S. Ja sam gore naveo stihove gdje Isus ima svoga Boga, niko nikakav komentar nije dao, jer su stihovi tako očiti.
- Poruke
- 1,770
- Reakcijski bodovi
- 376
- Bodovi
- 83
Reći "od vječnih vremena" ne znači "bez početka", nego od jednog trenutka u vječnosti. U knjizi proroka Miheja 5,2. koriste se riječi "kojemu su izlasci od početka, od vječnih vremena" . Proučavanje ovih reči ukazuje na činjenicu da je u pitanju "dug period" vremena, ili vrijeme dugo onoliko, koliko je navedeno. hebrejska reč "olam" (Strongov konkordans - 5769) prevedena je sa "sakriven, tačka nestajanja, vječnost, uvijek, davno vrijeme, vječni, dugo vremena, staro vrijeme, vječito, početak svijeta, bez kraja".
Uzmimo primjere; 1.Knjiga Mojsijeva 9,16 - "...vječni zavet...", 2.Knjiga Mojsijeva 40,15. - "...vječno svećenstvo..." , Izaija 35,10. - "...i vječna će radost biti nad glavom njihovom...", Izaija 55,13. - "...vječni znak..." , Jeremija 20,11. - "...sramota vječna...", Jeremija 23,40. - " ...vječni prekor...", Daniel 12,2. - "...vječni život..." .
Očigledno je da će nešto doći svome kraju, nešto neće, nešto ima svoj početak, nešto nema. Ovakvo se razumijevanje u svom kontekstu takođe odnosi i na riječi koje su u Pismu upućene na Krista, onda kada je bio rođen u jednom trenutku vremena u vječnosti, a što je svakako iznad mogućnosti našeg poimanja vremena, kao i razumijevanja istog, ali ono što je izvjesno, jest činjenica da On nema kraja.
Makarios
Član
- Poruke
- 381
- Reakcijski bodovi
- 85
- Bodovi
- 0
El Olam je jedno Bozje ime. Nece ono doci kraju, niti nema pocetka, budi siguran.
Pa dobro, gde je to rodjenje Hrista u vecnosti opisano u Bibliji? Ja znam za jedno rodjenje u Vitlejemu koje je detaljno opisano u vise jevandjelja. Gde mogu da citam o tom rodjenju Isusa Hrista u vecnosti?
- Poruke
- 1,770
- Reakcijski bodovi
- 376
- Bodovi
- 83
Da monogenes u Ivanu 3,16 znači "jedini te vrste" je opšteprihvaćeno gledište mnogih kršćana. Ali što znači ta riječ.
Po Strongu, riječ ginomai znači; dolazim u postanje, bivam rođen, postajem a po NAS Exhaustive Concordance znači; doći u postojanje, desiti se, postati. Ne možemo mi tu riječ koristiti da bi poduprli svoje učenje, nego što ta grčka riječ znači kad je prevedemo.
Pogledajmo dakle, kako Luka upotrebljava riječ monogenes ili frazu monogenes huios.
“Kad se približiše k vratima gradskim, i gle, iznošahu mrtvaca, jedinca sina (monogenes huios) matere njegove, i ona beše udovica i naroda iz grada mnogo iđaše s njom.” Luka 7:12
“Jer u njega beše jedinica kći (monogenes thygater) od dvanaest godina, i ona umiraše. A kad iđaše Isus, turkaše Ga narod.” Luka 8:42
“I gle, čovek iz naroda povika govoreći: Učitelju! Molim Ti se, pogledaj na sina mog, jer mi je jedinac (monogenes):” Luka 9:38
Da li možemo da protumačimo da su ova dva sina i jedna kći bili ‘jedini te vrste’, kao što neki naši teolozi tvrde da monogenes huios za Isusa znači ‘jedini te vrste” umesto “jedinorodni Sin”? Naravno da nikako ne možemo
Isus je u Ivanovom evanđelju više puta da je on izišao iz Oca, grčka riječ ek se može prevesti i kao od ili iz. Tu se ne misli da je on otšao od Oca sa neba dole, jer tu pored te riječi ima i poslan i još jedna riječ da li došao nema veze, znači tri radnje. I ta riječ exelthon tako nekao se koristi kad su zli duhovi doslovno izišli iz čovjeka....znači kad Isus kaže ja sam izišao iz Oca misli se na rođenje. E kako se to rođenje desilo ne znam.
Najbolji primjer za to su Adam i Eva...Prvo je bio Adam, pa Eva, ona je izišla od Adamovog rebra. Iste su starosti, rođeni istog dana. Eva je bila uvijek postojala u Adamovu rebru, ali je došao čas te se ona očitovala, proizišla iz Adama....tako je sa Ocem i Sinom.....imaš veliku planinu, i odvališ kamen iz nje, ista materija....Isus je vječan jer je uvijek bio u Ocu, ali je negdje u dalelim danima prošlosti, on očitovan, izišao iz Oca, rođen. I kao Sin sve je naslijedio od Oca. Zašto Sin kaže, sve što Sin vidi da radi Otac, čini i on sam...da je suvječan sa Ocem, on ne bi morao gledati kako Otac radi....zasad toliko.
- Poruke
- 1,770
- Reakcijski bodovi
- 376
- Bodovi
- 83
Naveo sam citate koji spominju to rođenje u vječnosti. Kako se to zbilo ne znam. Isto tako nema izvješataja kako je to Isus od vječnosti. Ja nisam još skužio jesi ti protestant ili pravoslavac. Jer ovi vele da se Isus još rađa, vječno rođenje, isto vjeruju i katolici. Ne znam kako ti vjeruješ, je li Sin metafora, uloga ili što>?
Makarios
Član
- Poruke
- 381
- Reakcijski bodovi
- 85
- Bodovi
- 0
Mislim da ljudi pokusavaju da objasne ovako ili onako. Ja neznam sta bi to znacilo da se Isus vecno radja jer u Bibliji nisam nasao da postoji neko objasnsjenje vecnog radjanja.
Ja mislim da "monogenes" - "jedinorodjeni" uopste nema veze sa radjanjem. Moracu malo vise da posvetim vremena da bi objasnio tu grcku rec. Recimo, kada ja kazem "ovaj covek mi jre brat ali nije rodjeni brat", da li ja stvarno tu govorim o rodjenju? Ali, eventualno, objasnicu vise moje shvatanje reci "monogenes".
Makarios
Član
- Poruke
- 381
- Reakcijski bodovi
- 85
- Bodovi
- 0
Makarios
Član
- Poruke
- 381
- Reakcijski bodovi
- 85
- Bodovi
- 0
"ginomai" i "monogenes" nisu iste reci. Mnoge reci imaju zajednicke korene ali ne znace isto. Tako je u svim jezicima.
Treba se zapitati zasto onda nije prevedeno "jedinorodni sin" ili "jedinoradna kci"? Zasto je prevedeno kao "jedinac" ili "jedinica" umesto "jedinorodni"? "Jedinorodni" i "jedinac" nemaju isto znacenje kao "jedinorodni", inace bi bili isto prevedeni. Prema tome, reci da rec "monogenes" ne moze da se prevede kao "jedini te vrste" ne stoji. U stvari, znacenje "jedini te vrste" je blize znacenju "jedincu" jer za oca i majku to je stvarno jedinstveni sin. U tom slucaju, prevod reci "monogenes" kao "jedinorodni" bi kompletno bio neadekvatan za jedinca i jedinicu jer mu to daje sasvim drugo znacenje.
Potpuno neshvatljiv zakljucak. U kojem smislu je Isus "izasao iz Oca" i to se povezuje sa rodjenjem? Jel ti mislis na proces kako zena radja dete pa iz nje izlazi dete. To mi se cini kao neverovatna izjava! Isus je jednostavno dosao "od Oca". Jovan 1:1 jasno kaze da je Hristos bio sa Bogom od samog pocetka. On je dosao od Oca.
Nemozemo mi Tvorca da izjednacujemo sa stvorenjima i na osnovu Adama i Eve da izvucemo zakljucak o Bogu. Adam je stvoren, Hristos nije stvoren. Neznam kakve veze imaju Adam i Eva sa Ocem i sinom kada se govori o poreklu Isua Hrista. Cak i da je tacno da Hristos ima pocetak, sto je netacno, cak i tada se to ne moze izjednaciti sa nastankom Eve. Evu je Hristos stvorio, a Hrista niko nije stvorio posto on postoji od uvek.
Zadnje uređeno od strane moderatora:
- Poruke
- 1,770
- Reakcijski bodovi
- 376
- Bodovi
- 83
Tejerov leksikon grčkog kaže: „Hrist je nazvan prvorođenim svega stvaranja, koji je došao u postojanje kroz Boga prije cijelog univerzuma stvorenih bića.“ (Thayer’s Greek Lexicon) U Barnsovoj novozavjetnoj napomeni o Kološanima 1:15 stoji: „Riječ prvorođeni – pro-tot-ok’-os – pravilno znači prvorođeno dijete od oca ili majke.“ Džejmisonov, Fosetov i Braunov Komentar (Jamieson, Fausset and Brown Commentary) kaže: „Rođen (doslovno, ‘rođen’) prije svakog stvaranja.“ Metju Henrijev Komentar (Matthew Henry’s Commentary) konstatuje: „On je bio rođen ili začet prije svega stvaranja, prije nego je ijedno stvorenje načinjeno.“
Tejerov grčko-engleski leksikon: G1831 – Izaći fizički, nastati, biti rođen od. G2064 – Doći iz jednog mjesta na drugo. Jovan 8:42: „Tada im je Isus rekao: ‘Kad bi Bog bio vaš Otac, voleli biste mene, jer sam ja od Boga izašao [G1831] i dolazim. Jer nisam došao [G2064] sam od sebe, nego me je on poslao.’“ Jovan 16:27,28: „Naime, sam Otac vas voli jer ste vi voljeli mene i vjerovali ste da sam ja izašao [G1831] od Boga. Izašao sam [G1831] od Oca i došao [G2064] na svijet. Sada napuštam svijet i odlazim k Ocu.“ Jovan 17:7,8: „Sada su spoznali da je od tebe sve što si mi dao. Jer riječi koje si dao meni ja sam dao njima, i oni su ih primili i zaista su spoznali da sam izašao [G1831] od tebe, i povjerovali su da si me ti poslao.“
Tejerov grčko-engleski leksikon: G1831 – Izaći fizički, nastati, biti rođen od. G2064 – Doći iz jednog mjesta na drugo. Jovan 8:42: „Tada im je Isus rekao: ‘Kad bi Bog bio vaš Otac, voleli biste mene, jer sam ja od Boga izašao [G1831] i dolazim. Jer nisam došao [G2064] sam od sebe, nego me je on poslao.’“ Jovan 16:27,28: „Naime, sam Otac vas voli jer ste vi voljeli mene i vjerovali ste da sam ja izašao [G1831] od Boga. Izašao sam [G1831] od Oca i došao [G2064] na svijet. Sada napuštam svijet i odlazim k Ocu.“ Jovan 17:7,8: „Sada su spoznali da je od tebe sve što si mi dao. Jer riječi koje si dao meni ja sam dao njima, i oni su ih primili i zaista su spoznali da sam izašao [G1831] od tebe, i povjerovali su da si me ti poslao.“
Lovac Istine
Član
- Poruke
- 684
- Reakcijski bodovi
- 152
- Bodovi
- 0
Adamu je bila potrebna žena, pa je tako Eva izašla iz njega.
Bogu su oduvek bila potrebna deca, zato je Sin izašao od njega.
Kakva je ta večnost i kako Sin izlazi od Oca mi ne znamo, ali jedino što znamo je da imaju istu prirodu, da je jedan večan i pre svih a da je drugi rodjen.
Tako da su Adam i Eva odličan primer. Jer ih Bog nije zasebno stvarao, već je iz Adamovog tela izvukao Evu koja ima njegovu prirodu.
Bogu su oduvek bila potrebna deca, zato je Sin izašao od njega.
Kakva je ta večnost i kako Sin izlazi od Oca mi ne znamo, ali jedino što znamo je da imaju istu prirodu, da je jedan večan i pre svih a da je drugi rodjen.
Tako da su Adam i Eva odličan primer. Jer ih Bog nije zasebno stvarao, već je iz Adamovog tela izvukao Evu koja ima njegovu prirodu.
Lovac Istine
Član
- Poruke
- 684
- Reakcijski bodovi
- 152
- Bodovi
- 0
Hajde prosvetli nas.
Da čujemo adventističku(papsku) doktrinu o trojstvu.
Mada, ako je 3 = 1. Kulturno bi bilo nazvati ih Svetom Trojicom, ali ok.
Pitam se ko bi bio Bogohulnik u vreme apostola?
Da čujemo adventističku(papsku) doktrinu o trojstvu.
Mada, ako je 3 = 1. Kulturno bi bilo nazvati ih Svetom Trojicom, ali ok.
Pitam se ko bi bio Bogohulnik u vreme apostola?
Glasnik
Član
- Poruke
- 90
- Reakcijski bodovi
- 17
- Bodovi
- 0
Mozda pomogne nekome
Dan kada je Isus na nebu postao Bozji sin mesto Adama.
[/URL]
Zadnje uređeno od strane moderatora:
Glasnik
Član
- Poruke
- 90
- Reakcijski bodovi
- 17
- Bodovi
- 0
Evo zasto Isus postaje Adam Bozji sin.
Adam je trebao da bude kralj ove uemlje.
Sada je to Isus.
[/URL]
Adam je trebao da bude kralj ove uemlje.
Sada je to Isus.
[/URL]
Lovac Istine
Član
- Poruke
- 684
- Reakcijski bodovi
- 152
- Bodovi
- 0
Vidiš šta je problem. Izvlačenjem iz konteksta se može doći do raznih teorija.
Ako se vratimo u vreme prvih Hrišćana, samo ćemo potvrditi da niko od Apostola nije propovedao ovo što trinitarci propovedaju.
Apostoli ni sami nisu znali šta su pisali, prvi Hrišćani nisu znali šta su im pričali učitelji?
Ako je Bog trojstvo, izgleda da su se pisci svetog pisma ozbiljno potrudili da nas prevare.
Od toliko pisaca Novog Zaveta, od tolikog broja pisama, niko nije propovedao trojstvo.
Nigde nemamo ni zapis da treba da verujemo u tako nešto.
Bog jasno ima Sina. Ali pošto ljudima to nije logično, počeli su da se igraju sa prirodom Oca i Sina. Malo Grčko/Rimske/Platonske filozofije i eto nam nove nauke.
Jer ko poriče Sina,čini Boga lažovom. Apostol Pavle jasno upozorava na jeres koja će ući u crkvu, u vreme kada nauka o trojstvu nije postojala. Takodjer smo upozorenje na razne filozofije.
Ono što nam pismo jasno govori je da Hrišćanin treba da poveruje da je Bog poslao Sina da umre za nas.
Jedan Istiniti Bog je za njih bio Bog Otac, dok je Isus sve vreme važio za Sina. To je ono što su oni učili, dok trinitarci propovedaju sasvim drugo jevandjelje.
Imamo i crkve koje su prihvatile nauku o trojstvu da bi ih zver priznala zvanične crkve. Pitam se zaštvo baš trojstvo?
Ako se vratimo u vreme prvih Hrišćana, samo ćemo potvrditi da niko od Apostola nije propovedao ovo što trinitarci propovedaju.
Apostoli ni sami nisu znali šta su pisali, prvi Hrišćani nisu znali šta su im pričali učitelji?
Ako je Bog trojstvo, izgleda da su se pisci svetog pisma ozbiljno potrudili da nas prevare.
Od toliko pisaca Novog Zaveta, od tolikog broja pisama, niko nije propovedao trojstvo.
Nigde nemamo ni zapis da treba da verujemo u tako nešto.
Bog jasno ima Sina. Ali pošto ljudima to nije logično, počeli su da se igraju sa prirodom Oca i Sina. Malo Grčko/Rimske/Platonske filozofije i eto nam nove nauke.
Jer ko poriče Sina,čini Boga lažovom. Apostol Pavle jasno upozorava na jeres koja će ući u crkvu, u vreme kada nauka o trojstvu nije postojala. Takodjer smo upozorenje na razne filozofije.
Ono što nam pismo jasno govori je da Hrišćanin treba da poveruje da je Bog poslao Sina da umre za nas.
Jedan Istiniti Bog je za njih bio Bog Otac, dok je Isus sve vreme važio za Sina. To je ono što su oni učili, dok trinitarci propovedaju sasvim drugo jevandjelje.
Imamo i crkve koje su prihvatile nauku o trojstvu da bi ih zver priznala zvanične crkve. Pitam se zaštvo baš trojstvo?
- Poruke
- 1,770
- Reakcijski bodovi
- 376
- Bodovi
- 83
Adventisti ne vjeruju u trojstvo kao katolici i pravoslavci, ovi vjeruju da se Isus vječno rađa. Vidiš da je Glasnik postavio video od nekog baptističkog propovjednika iz Novog Travnika. Oni vjeruju da su trojica bez početka, da Isus nije pravi sin, nego metafora, uloga. Adv. trojstvo je protestantsko.