Sufizam
- Pokretač teme καιnos
- Datum početka
- Poruke
- 710
- Reakcijski bodovi
- 137
- Bodovi
- 43
Kad je riječ o objavi koju je primio Muhammed, muslimanski izvori spominju različite načine na koje vjeruju da mu je objava došla. Usmani je sažeo pet načina porijekla. Uobičajeni način je bio da bi Muhammed čuo zvuk poput "zvona" nakon čega je pronašao poruku urezanu u njegovo pamćenje. Ponekad bi Džibril dolazio u ljudskom obliku, najčešće Dihjah al-Kalbi. U dva slučaja Džibril se pojavio u svom pravom obliku. Vjeruje se da je jednom, u noći Miradža, Muhammed imao direktan razgovor sa Bogom. U petom modusu, Džibril bi dopustio da objava uđe u Muhammedovo srce.
Zadnje uređeno:
- Poruke
- 710
- Reakcijski bodovi
- 137
- Bodovi
- 43
Riječ sidra (سدرة) znači lotos, lotosovo drvo. U ovom svom osnovnom značenju navodi se u suri Sebe' (16), gdje se spominje ''neznatni lotos'' (sidr kalīl). U 28. ajetu sure Vāki'a navodi se ''lotosovo drveće bez bodlji'' (sidr mahdūd) u kontekstu opisa džennetskih blagodati. Mahdūd je drvo bez bodlji. Sidra je, dakle, i dunjalučko i ahiretsko drvo. Riječ el-muntehā (الْمُنْتَهَى) označava kraj, konac, završetak, krajnju, najudaljeniju, najdalju granicu. Derivira se iz riječi el-intihā', koja je jedna od arapskih riječi kojima se izražava – kraj.
- Poruke
- 710
- Reakcijski bodovi
- 137
- Bodovi
- 43
Da da, zanimljivo!
Lotos je i u indijskoj tradiciji, podjednako hinduizmu, budizmu i jainizmu, znak cistoce i duhovnosti.
- Poruke
- 1,899
- Reakcijski bodovi
- 290
- Bodovi
- 83
Lotos simbolizira duhovni razvoj covjeka. Njegov je korijen u mulju i blatu (materijalnog svijeta). Neki od cvjetova propadnu vec na toj razini razvoja i to simbolizira ljude koji se nikada ne uzdignu iznad materijalne prirode. Neki od cvjetova izniknu iznad blata i uzdignu se do razine svjeze i bistre vode, ali ne uspijevaju isplivati izvnad povrsine vode i nikada stvarno ne procvjetaju. Ovaj stupanj razvoja oznacava ljude na duhovnom putu, koji su se razvili do neke razine, ali nisu postigli krajnje duhovno savrsenstvo. Samo neki cvjetovi uspijevaju isplivati iznad vode i procvjetati u predivan cvijet. To sumbolizira duhovno savrsenstvo koje je izvan svakog materijalnog i intelektualnog ogranicenja. Zato rascvjetani lotosov cvijet oznacava svetacku osobu, arahanta, duhovno savrsenog covjeka.
Inace, Egipcani su od plavog lotosa pravili opojni napitak za sirenje svijesti i ulazak u duhovni trans.
- Poruke
- 710
- Reakcijski bodovi
- 137
- Bodovi
- 43
Opis lotosovog drveta...
i slava Božija rasprostirala se iznad drveta, a meleci su se rojili u takvom broju da je jedan melek prestavljao jedan list. U nekih hadisima se kaže da 'ma jagša' (šta je pokrivalo) označava leptire veoma živih boja i krajnje fascinantnog izgleda. U to vrijeme sjaj, ljepota i slava tog drveta bila je takva da nikakvo biće nije imalo moć da ga opiše riječima. Ibn Kesir citira iz "Mudžahida" da su grane Sidre (lotosovog stabla) bile od perli rubina i topaza i da je poslanik Muhammed a.s. vidio njih i svojim srcem vidio Gospodara dž.š.
- Poruke
- 710
- Reakcijski bodovi
- 137
- Bodovi
- 43
- Poruke
- 710
- Reakcijski bodovi
- 137
- Bodovi
- 43
Nesto malo od namaza
U namaske adabe (pohvalne radnje) spada:
da klanjač (musalija) gleda:
a) u mjesto sedžde kada je na stajanju (kijamu),
b) u gornji dio stopala kada je na rukuu,
c) u mehki dio nosa kada je na sedždi
d) u krilo kada je na sjedenju
e) u ramena kada predaje selam.
U svakom od ovih obzira pogleda je oboren, a to najbolje odrazava se na sedzdi kada se gleda u vrh nosa.
Svaka od ovih radnji dakle 'gleda' u vrh nosa, bilo da je to na stajanju, pregibanju, sedzdi ili sjedenju.
Nasikagra Drishti, uključena u Hatha Yogu , spominje se u tradicionalnom tekstu Gheranda Samhite . Ova mudra je moćna praksa koja se uglavnom prakticira kako bi se dostigla viša stanja svijesti - sjedinjenje s božanskim.
detaljnije https://www.tummee.com/yoga-poses/nose-tip-gazing
U namaske adabe (pohvalne radnje) spada:
da klanjač (musalija) gleda:
a) u mjesto sedžde kada je na stajanju (kijamu),
b) u gornji dio stopala kada je na rukuu,
c) u mehki dio nosa kada je na sedždi
d) u krilo kada je na sjedenju
e) u ramena kada predaje selam.
U svakom od ovih obzira pogleda je oboren, a to najbolje odrazava se na sedzdi kada se gleda u vrh nosa.
Svaka od ovih radnji dakle 'gleda' u vrh nosa, bilo da je to na stajanju, pregibanju, sedzdi ili sjedenju.
Nasikagra Drishti, uključena u Hatha Yogu , spominje se u tradicionalnom tekstu Gheranda Samhite . Ova mudra je moćna praksa koja se uglavnom prakticira kako bi se dostigla viša stanja svijesti - sjedinjenje s božanskim.
detaljnije https://www.tummee.com/yoga-poses/nose-tip-gazing
- Poruke
- 710
- Reakcijski bodovi
- 137
- Bodovi
- 43
Bogobojazna je dusa ona koja ne pripisuje sebi ono sto je Bozije.
Postoje tri nivoa fena-e/isceznuca, jedna je kada je covjek iscezao, tj nema ga, u djelima te posmatra ono sto On radi, druga je isceznuce u atributima pa posmatra on cime je On opisan, treba ce isceznuce zata(covjekove biti) gdje covjek zna da je njegov zat utopljen u Boziji.
Sva tri nivoa isceznuca odnose se na bogobojaznu osobu, kako rekoh...koja ne pripisuje nista od onog sto je Bozije, takva osoba je vracena Bogu i ucinila i istinsku teobu(pokajanje).
Postoje tri nivoa fena-e/isceznuca, jedna je kada je covjek iscezao, tj nema ga, u djelima te posmatra ono sto On radi, druga je isceznuce u atributima pa posmatra on cime je On opisan, treba ce isceznuce zata(covjekove biti) gdje covjek zna da je njegov zat utopljen u Boziji.
Sva tri nivoa isceznuca odnose se na bogobojaznu osobu, kako rekoh...koja ne pripisuje nista od onog sto je Bozije, takva osoba je vracena Bogu i ucinila i istinsku teobu(pokajanje).
- Poruke
- 710
- Reakcijski bodovi
- 137
- Bodovi
- 43
U Kur'anu veli veli 'ti ces umrijeti i oni ce umrijeti' ili u drugom znacenju 'ti si mrtav(po sebi) i oni su mrtvi.Sta to znaci?
To znaci da ti živiš pomocu Mene, cuješ pomocu Mene, govoriš pomocu Mene. Ovo je osobenost svakog covjeka, živi pomocu Allaha, cuje i vidi pomocu Allaha - jer je covjek u svom bicu mrtav. On ne živi pomocu svog bica.
Isus je takodje rekao kada su apostoli zeljeli ici na sahranu...rekao je pusti mrtve da sahrane mrtve.
To znaci da ti živiš pomocu Mene, cuješ pomocu Mene, govoriš pomocu Mene. Ovo je osobenost svakog covjeka, živi pomocu Allaha, cuje i vidi pomocu Allaha - jer je covjek u svom bicu mrtav. On ne živi pomocu svog bica.
Isus je takodje rekao kada su apostoli zeljeli ici na sahranu...rekao je pusti mrtve da sahrane mrtve.
- Poruke
- 710
- Reakcijski bodovi
- 137
- Bodovi
- 43
Postoje dva nacina na kojim se stice sloboda: preko izvanjske sile i preko nutarnje. U prvom slucaju stice se dojam da je vlast ta koja garantira slobodu, no to nije tako jer je Bozije darivanje covjeku slobodna volja, koja je nutarnja i nikako vanjska. Covjek je slobodan utoliko ukoliko nije ovisan u drugome stvorenju(bilo da je to materijalna ili duhovna ovisnost), drugim rijecima , suprotno misljenju da je sloboda raditi sta ti se prohtje, sloboda je vrsta posta od svega sto je stvoreno. Posto je siromastvo svojstveno Insan kamilu(ostvarenom Covjeku) vecina ljudi se nalazi na sredini, cas je ovisno cas neovisno o stvorenome.
- Poruke
- 710
- Reakcijski bodovi
- 137
- Bodovi
- 43
Korijen svakog fanatizma jeste da covjek stvori određenu sliku o Bogu i onda trazi od sebe i drugih da se podrede toj slici.No svako 'stvaranje' slike o Bogu je manjkavo jer zanemaruje drugi obzir. Zato je Bog i slao Poslanike da ljudima objasne puninu vjerovanja. Bog je rekao da 'gdje god se okrenete tu je Njegovo lice', drugim rijecima receno svaki religijski pravac ili sekta nosi dio istine...nezgoda je , a to je fanatizam, kada dio istine proglasi jedinom ispravnom.
- Poruke
- 710
- Reakcijski bodovi
- 137
- Bodovi
- 43
Jos nesto u vezi slobode i otkuda potreba za zakonima, pravilima...
Problem nastaje kada netko svoju slobodu zloupotrebi, na dva nacina ili nasiljem prema sebi...sto je depresija , ili nasiljem prema drugome ...sto je agresija.
U tom slucaju zajednica sankcionise onog ko uzurpira drugme pravo i slobode, tako ona štiti ali ne daje slobode..sloboda je kako rekoh prije nutarnja odrednica covjeka.
Npr. ovaj forum ima pravila, ko se 'ogrijesi' o pravila, koja garantiraju da se slobodno izrazis u okviru pravila, taj biva sankcionisan.
Na slican nacin je uredjena bilo koja zajednica.
Problem nastaje kada netko svoju slobodu zloupotrebi, na dva nacina ili nasiljem prema sebi...sto je depresija , ili nasiljem prema drugome ...sto je agresija.
U tom slucaju zajednica sankcionise onog ko uzurpira drugme pravo i slobode, tako ona štiti ali ne daje slobode..sloboda je kako rekoh prije nutarnja odrednica covjeka.
Npr. ovaj forum ima pravila, ko se 'ogrijesi' o pravila, koja garantiraju da se slobodno izrazis u okviru pravila, taj biva sankcionisan.
Na slican nacin je uredjena bilo koja zajednica.
- Poruke
- 710
- Reakcijski bodovi
- 137
- Bodovi
- 43
Predpostavimo da nam neko kaze gdje je neki restoran, i mu vjerujemo. I tako idemo malo pomalo dok ne stignemo. U pocetku restoran je bio 'skriven(u gajbu) a spoznajom njega , tj dolaskom u restoran nama nije vise potrena vjera.
No stvari su zanimljivije u tome kad tezimo da spoznamo Boga, Bog je skriven, ali mi osvjedocenjem Njega spoznajemo (jer on je Zahir-spoljni)...no broj tih spoznaja je neogranicen , jer je On takav, ali za razliku od restorana koji je stvorenje, Bog pojacava iman(vjerovanje) vjerniku za odredjenu spoznaju. Posto je spoznaja neograncena putevi do nje mogu varirati.
No stvari su zanimljivije u tome kad tezimo da spoznamo Boga, Bog je skriven, ali mi osvjedocenjem Njega spoznajemo (jer on je Zahir-spoljni)...no broj tih spoznaja je neogranicen , jer je On takav, ali za razliku od restorana koji je stvorenje, Bog pojacava iman(vjerovanje) vjerniku za odredjenu spoznaju. Posto je spoznaja neograncena putevi do nje mogu varirati.
Zadnje uređeno:
- Poruke
- 710
- Reakcijski bodovi
- 137
- Bodovi
- 43
Dva su nacina na koji Bog djeluje: sa rijecju 'kun' - budi i kroz poces koji se naziva sekundarni uzrok. Primarni uzrok je i po Aristotelu pokrenuo svijet. Sekundarni odnosi su na relaciji uzrok-posljedica. No u zbilji sekndarni uzrok jesu Njegova imena. Sekundarni uzrok je samo Njegov zastor.
Dakle Bog je dano zakone u prirodi. Posto svaka stvar "biva" u ravnostezi je kun i sekudnarni uzrok.
Muhamed je rekao na razmiljajte u Bozijoj sustini (zatu) vec razmisljajte o univerzumu. Univerzum je pak manifestacija Bozijih imena...Spoznavajuci Njegova imena spoznajemo Njega.
Dakle Bog je dano zakone u prirodi. Posto svaka stvar "biva" u ravnostezi je kun i sekudnarni uzrok.
Muhamed je rekao na razmiljajte u Bozijoj sustini (zatu) vec razmisljajte o univerzumu. Univerzum je pak manifestacija Bozijih imena...Spoznavajuci Njegova imena spoznajemo Njega.